A ostatak naroda, svećenici, leviti, vratari, pjevači, netinci i svi koji su se odvojili od naroda tih zemalja radi Zakona Božjeg, njihove žene, njihovi sinovi i njihove kćeri – svi koji znaju i razumiju,
A ostatak naroda, svećenici, leviti, vratari, pjevači, netinci i svi koji su se odvojili od naroda tih zemalja radi Zakona Božjeg, njihove žene, njihovi sinovi i njihove kćeri – svi koji znaju i razumiju,
priključili su se svojoj braći, svojim velikašima, te stupili pod kletvu i prisegu da će hoditi po Zakonu Božjemu, koji je dan preko Mojsija, sluge Božjega, i da će držati i vršiti sve Zapovijedi Jahve, Gospodina našega, Njegove Odredbe i Njegove Propise.
I da ne damo svoje kćeri narodima zemlje, a njihove kćeri ne uzmemo za svoje sinove.
A od naroda zemlje koji donose robu i svakovrsno žito za prodaju u subotnji dan, nećemo kupovati ni u subotu ni u sveti dan; ostavljat ćemo sedmu godinu i otpuštati svaki dug.
Preuzeli smo na sebe obvezu da svake godine dajemo trećinu šekela za službu u domu našega Boga.
I da ne damo svoje kćeri narodima zemlje, a njihove kćeri ne uzmemo za svoje sinove.
I da ne dajemo kćeri svojih narodima zemaljskim, niti kćeri njihovijeh da uzimamo za sinove svoje.
וַאֲשֶׁר לֹא נִתֵּן בְּנֹתֵינוּ לְעַמֵּי הָאָרֶץ וְאֶת בְּנֹתֵיהֶם לֹא נִקַּח לְבָנֵֽינוּ
va./'a.Sher lo'- ni.Ten be.no.Tei./nu le./'a.Mei ha./'A.retz ve./'Et be.No.tei./Hem lo' ni.Kach le./va.Nei./nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i da ne damo kćeri naše narodima zemlje i kćeri njihove ne uzmemo za sinove naše"
1. i da Izvornik: וַאֲשֶׁר [va'asher] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s odnosnom zamjenicom 'asher' (koji, da). U ovom kontekstu gramatički uvodi specifičnu klauzulu i nastavak prisege. Značenje: Povezuje ovaj specifični zavjet s prethodno spomenutim općim pristankom na vršenje Božjeg zakona, naglašavajući da je zabrana asimilacije dio cjelokupnog Božjeg saveza.
2. damo Izvornik: נִתֵּן [niten] Gramatika: Glagol od korijena נתן (natan), Qal imperfekt, prvo lice množine. Imperfekt ovdje izražava trajnu obvezu za budućnost. Značenje: Odnosi se na čin davanja kćeri u brak strancima. Zajednica preuzima kolektivnu odgovornost i zavjetuje se na prekid ove prakse.
3. narodima zemlje Izvornik: לְעַמֵּי הָאָרֶץ [le'amey ha'arets] Gramatika: Prijedlog 'le' (prema, za) spojen s imenicom 'am' (narod) u množini u status constructusu, uz 'ha-arets' (zemlja s određenim članom). Značenje: Tehnički termin za okolne, ne-izraelske poganske narode s kojima su povratnici dolazili u kontakt. Predstavljaju duhovnu opasnost zbog svojih idolopokloničkih praksi i tuđih bogova.
4. uzmemo Izvornik: נִקַּח [nikach] Gramatika: Glagol od korijena לקח (lakach), Qal imperfekt, prvo lice množine. Prvo slovo korijena (lamed) se asimiliralo. Značenje: Uobičajeni biblijski idiom za sklapanje braka ('uzeti ženu'). Naglašava se dvosmjernost zabrane miješanja: izričito se zabranjuje i davanje i uzimanje mladenki izvan zajednice saveza.
Ovaj stih iz Knjige Nehemijine (10:30 ili 10:31, ovisno o prijevodu) predstavlja ključnu stavku svečanog saveza i prisege koju je židovska zajednica sklopila nakon povratka iz babilonskog sužanjstva. Prepoznajući da su mješoviti brakovi u prošlosti bili glavni uzrok uvođenja tuđih bogova i idolopoklonstva – što je u konačnici dovelo do Božjeg gnjeva, pada nacije i izgona – narod se pod vodstvom Nehemije i Ezre obvezuje na potpunu separaciju od poganskih 'naroda zemlje'.
Zabrana mješovitih brakova ovdje nije rasno ili etnički motivirana, već je duboko teološka i zaštitnička. Brak s pripadnicima okolnih naroda neminovno bi u domove Izraelaca unio sinkretizam i ugrozio čistoću obožavanja jedinoga Boga, Jahve. Očuvanje duhovnog identiteta, vjernosti Zakonu (Tori) i opstanka naroda kao izdvojene i svete Božje zajednice bilo je moguće samo radikalnim prekidom bračnih i rodbinskih veza s onima koji nisu sudionici saveza.