Maluk, Harim, Baana.
Maluk, Harim, Baana.
A ostatak naroda, svećenici, leviti, vratari, pjevači, netinci i svi koji su se odvojili od naroda tih zemalja radi Zakona Božjeg, njihove žene, njihovi sinovi i njihove kćeri – svi koji znaju i razumiju,
priključili su se svojoj braći, svojim velikašima, te stupili pod kletvu i prisegu da će hoditi po Zakonu Božjemu, koji je dan preko Mojsija, sluge Božjega, i da će držati i vršiti sve Zapovijedi Jahve, Gospodina našega, Njegove Odredbe i Njegove Propise.
I da ne damo svoje kćeri narodima zemlje, a njihove kćeri ne uzmemo za svoje sinove.
A od naroda zemlje koji donose robu i svakovrsno žito za prodaju u subotnji dan, nećemo kupovati ni u subotu ni u sveti dan; ostavljat ćemo sedmu godinu i otpuštati svaki dug.
priključili su se svojoj braći, svojim velikašima, te stupili pod kletvu i prisegu da će hoditi po Zakonu Božjemu, koji je dan preko Mojsija, sluge Božjega, i da će držati i vršiti sve Zapovijedi Jahve, Gospodina našega, Njegove Odredbe i Njegove Propise.
Pristaše s braćom svojom, glavarima svojim, i dođoše te se zakleše i kletvom zavezaše da hodimo po zakonu Božijemu, koji je dat preko Mojsija sluge Božijega, i da držimo i izvršujemo sve zapovijesti Gospoda Boga svojega i zakone njegove i uredbe njegove.
מַחֲזִיקִים עַל אֲחֵיהֶם אַדִּירֵיהֶם וּבָאִים בְּאָלָה וּבִשְׁבוּעָה לָלֶכֶת בְּתוֹרַת הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר נִתְּנָה בְּיַד מֹשֶׁה עֶֽבֶד הָֽאֱלֹהִים וְלִשְׁמוֹר וְלַעֲשׂוֹת אֶת כָּל מִצְוֹת יְהוָה אֲדֹנֵינוּ וּמִשְׁפָּטָיו וְחֻקָּֽיו
ma.cha.zi.Kim 'al- 'a.chei./Hem 'a.di.rei./Hem u./va.'Im be./'a.Lah u./vi/sh.vu.'Ah la./Le.khet be./to.Rat ha./'E.lo.Him 'a.Sher ni.te.Nah be./Yad mo.Sheh 'e.ved- ha./'E.lo.Him ve./li/sh.Mor ve./la./'a.Sot 'et- kol- mitz.Vot Yah.weh 'a.do.Nei./nu u./mish.pa.Ta/v ve./chu.Ka/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Prianjaju uz braću svoju velikaše svoje i ulaze u kletvu i u prisegu da hode u zakonu Boga koji je dan po ruci Mojsija sluge Božjega i da čuvaju i da čine [akuzativ] sve zapovijedi Jahve Gospodina našega i odredbe njegove i propise njegove."
1. Prianjaju (čvrsto se drže) Izvornik: מַחֲזִיקִים [machaziykiym] Gramatika: Hifil particip aktivni muškog roda u množini, od korijena חזק (chazaq - biti jak, držati). Ovaj oblik označava trajno, snažno i aktivno djelovanje. Značenje: Teološki ukazuje na svjesnu, čvrstu odluku i nepokolebljivu solidarnost običnog naroda s njihovim vođama u obnavljanju i održavanju saveza s Bogom.
2. u kletvu Izvornik: בְּאָלָה [be'ala] Gramatika: Imenica אָלָה ('alah) s prefiksom prijedloga בְּ (be - u). Imenica se odnosi na zakletvu koja uključuje uvjetno prokletstvo. Značenje: Naglašava krajnju ozbiljnost obveze koju narod preuzima. Oni dragovoljno pristaju na božanske sankcije i prokletstvo ukoliko prekrše odredbe obnovljenog saveza.
3. da hode Izvornik: לָלֶכֶת [lalekhet] Gramatika: Qal infinitiv konstrukt glagola הלך (halakh - ići, hodati) s prefiksom prijedloga לְ (le - za, da). Značenje: Ovo je česta biblijska metafora za cjelokupan način života. Ne radi se samo o usvajanju vjerovanja, već o svakodnevnom, kontinuiranom ponašanju u potpunom skladu s Božjom voljom.
4. u zakonu Izvornik: בְּתוֹרַת [betorat] Gramatika: Imenica תּוֹרָה (torah) u status constructus obliku (zakon od), spojena s prijedlogom בְּ (be - u). Značenje: Torah ovdje ne označava tek strogi pravni kodeks, već cjelokupnu Božju uputu, pouku i otkrivenje koje oblikuje duhovni i nacionalni identitet naroda.
5. i da čuvaju i da čine Izvornik: וְלִשְׁמוֹר וְלַעֲשׂוֹת [velishmor vela'asot] Gramatika: Dva Qal infinitiva konstrukta, שָׁמַר (shamar - čuvati) i עָשָׂה ('asah - činiti), oba s veznikom וְ (ve - i) i prijedlogom לְ (le - za, da). Značenje: Ova dvostruka fraza ističe neodvojivost teorije i prakse u biblijskoj vjeri. Božja Riječ se mora pozorno čuvati (proučavati, pamtiti, cijeniti) i neizostavno aktivno provoditi u djelo. Imena: - Mojsije [מֹשֶׁה / moshe] (osoba) Znači: Izvučen (hebrejski) ili Sin/Rođen (egipatski). Tvorba: Etimologija je najvjerojatnije dvostruka; egipatski korijen 'msj' znači 'dijete' ili 'rođen' (kao u imenima Tutmos, Ramzes), dok se na hebrejskom veže uz glagol 'masha' (izvući). Tekst objašnjava: U Izlasku 2,10 faraonova kći mu daje ime uz objašnjenje: "Jer sam ga iz vode izvukla".
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji uzrokuje postojanje. Tvorba: Smatra se da ime potječe od arhaičnog hebrejskog glagola הוה (hava) koji znači 'biti' ili 'postati', najvjerojatnije u kauzativnom Hifil obliku ili kao Qal imperfekt. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju frazom "Ehjeh ašer ehjeh" - "Ja sam koji jesam".
Ovaj stih iz Nehemije predstavlja središnji trenutak duhovne obnove izraelskog naroda nakon povratka iz babilonskog sužanjstva. Opisuje se svečana obnova Saveza u kojoj se cijela zajednica, predvođena svojim glavarima, ujedinjuje u odluci da radikalno preda svoj život Bogu. Njihova obveza nije olaka; oni svjesno preuzimaju na sebe 'kletvu i prisegu', pristajući na najteže posljedice ukoliko iznevjere zadana obećanja, čime potvrđuju apsolutnu svetost i ozbiljnost svog zavjeta.
Poseban naglasak u stihu stavljen je na sintezu cjelokupnog života vjernika, izraženu glagolima 'hoditi', 'čuvati' i 'činiti'. Zahtijeva se potpuna podložnost Tori – Božjem zakonu prenesenom preko Mojsija – ne samo kao teoretskom tekstu, već kao praktičnom priručniku za svakodnevicu. Detaljno nabrajanje 'zapovijedi, odredaba i propisa' pokazuje da prava vjernost ne ostaje u apstraktnim osjećajima, nego se dokazuje kroz cjelovitu poslušnost Božjoj volji u svim segmentima osobnog i društvenog života.