Dođe Hanani, jedan od moje braće, on i ljudi iz Judeje, a ja ih upitah o Židovima, ostatku koji preosta od sužanjstva, i o Jeruzalemu.
Dođe Hanani, jedan od moje braće, on i ljudi iz Judeje, a ja ih upitah o Židovima, ostatku koji preosta od sužanjstva, i o Jeruzalemu.
I rekoše mi: "Preostali, koji ostadoše od sužanjstva ondje u pokrajini, u velikoj su nevolji i sramoti; zid je Jeruzalema provaljen, a njegova vrata ognjem spaljena."
Kad čuh ove riječi, sjedoh i zaplakah. Tugovah danima, posteći i moleći se pred Bogom Nebesa.
I rekoh: "Ah, Jahve, Bože Nebesa, Bog veliki i strašni, koji čuva Savez i Milost onima koji Ga ljube i onima koji čuvaju Zapovijedi Njegove,
Neka Tvoje uho bude pažljivo, a Tvoje oči otvorene, da čuju molitvu Tvoga sluge koju danas, danju i noću, molim pred Tobom za Izraelove sinove, Tvoje sluge. Ispovijedam grijehe Izraelovih sinova kojima smo Tebi sagriješili; sagriješismo i ja i kuća moga oca.
Kad čuh ove riječi, sjedoh i zaplakah. Tugovah danima, posteći i moleći se pred Bogom Nebesa.
A kad čuh te riječi, sjedoh i plakah, i tužih nekoliko dana, i postih i molih se pred Bogom nebeskim,
וַיְהִי כְּשָׁמְעִי אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה יָשַׁבְתִּי וָֽאֶבְכֶּה וָאֶתְאַבְּלָה יָמִים וָֽאֱהִי צָם וּמִתְפַּלֵּל לִפְנֵי אֱלֹהֵי הַשָּׁמָֽיִם
va/y.Hi ke./sha.me.'/I 'et- ha./de.va.Rim ha./'E.leh ya.Shav.ti va./'ev.Keh va./'et.'a.be.La/h ya.Mim va./'e.Hi tzam u./mit.pa.Lel li/f.Nei 'e.lo.Hei ha./sha.Ma.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi pri slušanju mome [akuzativ] riječi ovih, sjedoh i plakah i tugovah danima, i bijah posteći i moleći se pred licem Boga nebesa."
1. pri slušanju mome (kad čuh) Izvornik: כְּשָׁמְעִי [kesham'iy] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao, pri, kad) spojen s Qal infinitivom konstruktnim glagola 'shama' (čuti) i pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Doslovno znači 'pri mom slušanju' ili 'kao-čuti-moje'. Značenje: Gramatička konstrukcija naglašava neposrednost i istovremenost radnje. Trenutak primanja loše vijesti trenutačno izaziva snažan emotivni slom bez ikakve odgode.
2. sjedoh Izvornik: יָשַׁבְתִּי [yashavtiy] Gramatika: Qal perfekt 1. lica jednine od glagola 'yashav' (sjediti, stanovati). Značenje: Sjedenje je uobičajeni bliskoistočni položaj za duboko žalovanje i pokazuje potpunu nemoć. Oštar prekid normalnih aktivnosti simbolizira težinu primljene poruke.
3. i tugovah Izvornik: וָאֶתְאַבְּלָה [va'et'abela] Gramatika: Waw konsekutivni uz Hitpael imperfekt 1. lica jednine od glagola 'aval' (tugovati, žalovati) s paragogičnim 'he' na kraju. Hitpael obično izražava povratnu ili intenzivnu radnju. Značenje: Označava aktivno preuzimanje uloge ožalošćenoga. Tuga nije bila samo nutarnji osjećaj, nego se očitovala kroz vidljive rituale žalovanja za uništenim gradom.
4. posteći i moleći se Izvornik: צָם וּמִתְפַּלֵּל [tsam umitpalel] Gramatika: Aktivni participi: 'tsam' je Qal particip glagola 'tsum' (postiti), a 'mitpalel' je Hitpael particip glagola 'palal' (moliti). Uz prethodni glagol 'biti' (va'ehiy) označavaju trajnu, kontinuiranu radnju u prošlosti. Značenje: Pokazuje kako je početni šok prerastao u trajnu duhovnu disciplinu. Post izražava poniznost i odricanje, dok molitva predstavlja okretanje Bogu za vodstvo u naizgled bezizlaznoj situaciji.
5. pred licem Boga nebesa Izvornik: לִפְנֵי אֱלֹהֵי הַשָּׁמָֽיִם [lifney 'elohey hashamayim] Gramatika: Prijedlog 'lifney' (doslovno 'licu od' / 'pred'), praćen imenicom u statusu konstruktusu 'elohey' (Bog od) i određenom imenicom 'hashamayim' (nebesa). Značenje: Titula naglašava Božju suverenost, moć i transcendenciju iznad svakog zemaljskog kraljevstva. Iako je zemaljski Jeruzalem u ruševinama, Bog na nebesima vlada svime i može donijeti obnovu.
Nehemija 1:4 nudi snažan prikaz duhovnog odgovora na tešku krizu, prateći proces od prvotnog šoka do svrhovite akcije. Stih dosljedno povezuje tjelesni slom uslijed loših vijesti s neposrednim obraćanjem Bogu. Trenutačna emotivna reakcija plakanja i žalovanja ne ostaje pasivna, nego prerasta u duhovnu borbu obilježenu danima kontinuiranog posta i molitve.
Teološki vrhunac stiha nalazi se u činjenici da Nehemija svoju tugu polaže 'pred lice Boga nebesa'. Ovom titulom priznaje se da, usprkos prividnom porazu na zemlji (uništenje Jeruzalema), konačni autoritet leži na nebesima. Očaj pretače u ponizno iščekivanje Božje intervencije, što postavlja temelj za cjelokupno buduće djelovanje i obnovu koja će uslijediti.