A slomljeni, i četiri što ustadoše namjesto njega, četiri su kraljevstva koja će ustati iz tog naroda, ali ne u njegovoj snazi.
A slomljeni, i četiri što ustadoše namjesto njega, četiri su kraljevstva koja će ustati iz tog naroda, ali ne u njegovoj snazi.
A na kraju njihova kraljevstva, kada prijestupnici ispune svoju mjeru, ustat će kralj drska lica, koji razumije zagonetke.
Njegova će moć ojačati, ali ne njegovom moći; čudesno će uništavati, uspijevat će i djelovati, te će uništiti moćnike i narod svetih.
Zbog njegove spretnosti prijevara će napredovati u njegovoj ruci. U svom će se srcu uzveličati te će u bezbrižnosti uništiti mnoge. Ustat će protiv Kneza knezova, ali će biti slomljen bez ičije ruke.
Viđenje večeri i jutra koje je izrečeno istina je. A ti zapečati viđenje, jer je za mnoge dane.
Njegova će moć ojačati, ali ne njegovom moći; čudesno će uništavati, uspijevat će i djelovati, te će uništiti moćnike i narod svetih.
Sila će mu biti jaka, ali ne od njegove jačine, i čudesno će pustošiti, i biće srećan i svršivaće, i gubiće silne i narod sveti.
וְעָצַם כֹּחוֹ וְלֹא בְכֹחוֹ וְנִפְלָאוֹת יַשְׁחִית וְהִצְלִיחַ וְעָשָׂה וְהִשְׁחִית עֲצוּמִים וְעַם קְדֹשִֽׁים
ve./'a.Tzam ko.Ch/o ve./Lo' ve./kho.Ch/o ve./nif.la.'ot yash.Chit ve./hitz.Li.ach ve./'a.Sah ve./hish.Chit 'a.tzu.Mim ve./'am- ke.do.Shim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ojačat će moć njegova, a ne po moći njegovoj, i čudesno uništavat će, i uspijevat će i činit će, i uništit će moćnike i narod svetih."
1. I ojačat će moć njegova Izvornik: וְעָצַם כֹּחוֹ [ve'atzam kocho] Gramatika: Veznik 've' (i) spojen s glagolom 'atzam' u perfektu (qal) s vav konsekutivnim, čime glagol poprima buduće značenje. 'Kocho' je imenica za moć ili snagu sa sufiksom trećeg lica jednine. Značenje: Izraz ukazuje na silovit i nagli porast moći ovog vladara. Naglašava se ne samo njegova fizička ili vojna snaga, nego apsolutna politička i autoritarna dominacija.
2. a ne po moći njegovoj Izvornik: וְלֹא בְכֹחוֹ [velo' bekhocho] Gramatika: Sastoji se od negacije 'lo' (ne) i prijedloga 'be' (u, po, posredstvom) spojenog na istu imenicu 'koach' (moć). Ovdje negacija eksplicitno odvaja vladara od izvora njegove snage. Značenje: Ova fraza je ključna za razumijevanje biblijskog pogleda na zlo. Moć ovog zlog vladara nije njegova vlastita, već mu je dana izvana – bilo od strane demonskih sila ili, u konačnici, po Božjem suverenom dopuštenju.
3. i čudesno uništavat će Izvornik: וְנִפְלָאוֹת יַשְׁחִית [venifla'ot yashchit] Gramatika: 'Nifla'ot' je nifal particip ženskog roda množine (čudesne, zapanjujuće stvari), ovdje u priložnoj funkciji. 'Yashchit' je hiphil imperfekt glagola 'šachat' (pokvariti, uništiti). Značenje: Riječ 'nifla'ot' obično se u Bibliji koristi za veličanstvena, čudesna Božja djela spasenja. Ovdje se koristi ironično i paradoksalno kako bi opisala neshvatljivu, zapanjujuću razinu razaranja koju će ovaj vladar provoditi.
4. i uništit će moćnike Izvornik: וְהִשְׁחִית עֲצוּמִים [vehishchit 'atzumim] Gramatika: Glagol 'šachat' (uništiti) ovdje je u hiphil perfektu s vav konsekutivnim. 'Atzumim' je pridjev u množini izveden iz istog korijena kao i prvi glagol u stihu ('atzam'), a ovdje funkcionira kao imenica (moćni, snažni). Značenje: Njegovoj destruktivnoj kampanji neće se moći oduprijeti ljudska sila. Uspješno će slamati dotadašnje vojne i političke velesile koje su do tada smatrane neoborivima.
5. i narod svetih Izvornik: וְעַם קְדֹשִֽׁים [ve'am kedoshim] Gramatika: Pojam je u konstruktnom stanju, gdje imenica 'am' (narod) stoji uz pridjev 'kedoshim' (sveti) u množini. Označava pripadnost. Značenje: Vrhunac i glavna meta vladareve agresije bit će Božji izabrani narod. Ovo ukazuje na progonstvo vjernika i pravednika, podsjećajući da vrhunac djelovanja zla na zemlji uvijek ima duhovnu metu.
Ovaj stih (iz knjige proroka Daniela 8:24) donosi proročanstvo o zlom, tiranističkom vladaru – povijesno vezano uz Antioha IV. Epifana, a u eshatološkom smislu često tumačeno kao slika Antikrista. Tekst briljantno ocrtava prirodu zla u ljudskoj povijesti: ono je iznimno moćno i destruktivno, do te mjere da izaziva čuđenje i ruši najveće ovozemaljske sile, a svoj bijes na kraju usmjerava prema narodu onih koji pripadaju Bogu.
Ipak, najdublja teološka poruka leži u frazi 'a ne po moći njegovoj'. Usred opisa nezaustavljivog uspjeha zla, autor postavlja granicu: to zlo nije apsolutno niti samodostatno. Njegova moć je delegirana, a njegov 'uspjeh' je privremen. Bog ostaje suveren, a zlo može djelovati samo unutar granica i vremena koje mu je odozgor dopušteno, čak i onda kada naizgled 'čudesno uništava'.