Kralj Nabukodonozor svim narodima, plemenima i jezicima koji stanuju po cijeloj Zemlji: neka vam se umnoži mir!
Kralj Nabukodonozor svim narodima, plemenima i jezicima koji stanuju po cijeloj Zemlji: neka vam se umnoži mir!
Ugodno mi je objaviti znakove i čudesa koja je sa mnom učinio Bog Višnji.
Kako su veliki Njegovi znakovi i kako su silna Njegova čuda! Njegovo je Kraljevstvo vječno Kraljevstvo, a Njegova je Vlast od naraštaja do naraštaja.
Kralj Nabukodonozor svim narodima, plemenima i jezicima koji stanuju po cijeloj Zemlji: neka vam se umnoži mir!
Car Navuhodonosor svijem narodima, plemenima i jezicima što su po svoj zemlji, mir da vam se umnoži.
נְבוּכַדְנֶצַּר מַלְכָּא לְֽכָל עַֽמְמַיָּא אֻמַיָּא וְלִשָּׁנַיָּא דִּֽי דָיְרִין בְּכָל אַרְעָא שְׁלָמְכוֹן יִשְׂגֵּֽא
ne.vu.khad.ne.Tzar mal.Ka/' le./khol 'a.mai.Ya/' 'u.mai.Ya/' ve./li.sha.nai.Ya/' di- da.'a.rin be./khol 'ar.'A/' she.la.me./Khon yis.Ge'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Nebukadnezar kralj svim narodima nacijama i-jezicima koji stanuju u-svoj zemlji mir-vaš neka-se-umnoži"
1. kralj Izvornik: מַלְכָּא [mal.Ka/'] Gramatika: Imenica u aramejskom emfatičkom stanju (status emphaticus) koje funkcionira slično određenom članu u hebrejskom jeziku. Gramatički ukazuje na točno određenog, vrhovnog vladara. Značenje: Ističe apsolutni politički autoritet Nebukadnezara na vrhuncu njegove moći. Kontrastno uvodi svjedočanstvo u kojem će se taj isti zemaljski monarh poniziti pred nebeskim Kraljem.
2. narodima nacijama i jezicima Izvornik: עַֽמְמַיָּא אֻמַיָּא וְלִשָּׁנַיָּא ['a.mai.Ya/' 'u.mai.Ya/' ve./li.sha.nai.Ya/'] Gramatika: Niz od tri imenice u množini, sve u emfatičkom stanju, povezane veznikom 'vav' (i). Oslikavaju obuhvatnost adresata. Značenje: Ovo je standardna dvorska formula bliskoistočnih carstava kojom se izražavala univerzalna vlast nad cijelim poznatim svijetom. U teološkom smislu, naglašava univerzalni doseg Božjeg svjedočanstva koje se preko poganskog kralja širi cijelim čovječanstvom.
3. koji stanuju Izvornik: דִּֽי דָיְרִין [di- da.'a.rin] Gramatika: Relativna čestica 'di' praćena aktivnim participom u množini aramejskog glagola 'dur'. Particip ovdje izražava trajno, kontinuirano stanje. Značenje: Odnosi se na sve stanovnike zemlje kao njezine prebivatelje. Ističe suprotnost između prolaznog zemaljskog obitavališta ljudi i vječnog Božjeg kraljevstva o kojem će kralj uskoro progovoriti.
4. mir vaš Izvornik: שְׁלָמְכוֹן [she.la.me./Khon] Gramatika: Imenica 'šlam' (aramejski ekvivalent hebrejskog 'šalom') s pronominalnim sufiksom za drugo lice množine ('vaš'). Značenje: Uobičajeni pozdrav u službenim poslanicama i dekretima starog vijeka. Ovdje taj pozdrav dobiva dublju dimenziju jer dolazi od osvajača koji je donosio ratove, a sada svojim podanicima iskreno želi cjelovitost i Božji mir.
5. neka se umnoži Izvornik: יִשְׂגֵּֽא [yis.Ge'] Gramatika: Peal imperfekt glagola 'sga' (rasti, postati velik, umnožiti) u trećem licu jednine muškog roda. Ovdje se koristi u optativnom smislu, za izricanje snažne želje ili blagoslova. Značenje: Zaziva obilje i neprestani rast mira. Kroz ovu riječ oholi babilonski suveren neočekivano nastupa u ulozi onoga tko dijeli pastoralni blagoslov, preobražen susretom sa Svevišnjim. Imena: - Nebukadnezar [נְבוּכַדְנֶצַּר / ne.vu.khad.ne.Tzar] (osoba) Znači: O Nabu, zaštiti mog prvorođenca (ili: zaštiti moju granicu). Tvorba: Dolazi od akadskog imena Nabu-kudurri-uṣur. Tvoreno je od imena babilonskog boga mudrosti Nabua, imenice 'kudurru' (najstariji sin, nasljednik, ili međa/granica) i imperativa glagola 'naṣaru' (čuvati, štititi).
Ovaj stih predstavlja službeni uvod (preskript) u jedinstveni proglas u knjizi Danielovoj (koji u aramejskom masoretskom tekstu nosi numeraciju 3:31, dok je u većini prijevoda to početak 4. poglavlja). Nebukadnezar koristi standardni format drevnih carskih poslanica kojima se vladar obraća svim podanicima diljem svog golemog carstva, adresirajući pismo svim rasama i jezičnim skupinama što svjedoči o opsegu babilonske dominacije.
Prava teološka snaga ovog stiha leži u zapanjujućem kontekstu preobrazbe njegova autora. Najmoćniji poganski vladar tadašnjeg svijeta, koji je prethodno zahtijevao klanjanje zlatnom kipu i bacao neistomišljenike u užarenu peć, sada djeluje kao vjesnik pravoga Boga. Njegov tradicionalni carski pozdrav koji zaziva obilje mira prestaje biti puka politička formalnost i postaje iskreni blagoslov poniznog srca slomljenog Božjom suverenošću.