U prvoj godini Baltazara, kralja babilonskog, Daniel vidje san i viđenja u svojoj glavi na svojoj postelji. Tada zapisa taj san i iznese srž stvari.
U prvoj godini Baltazara, kralja babilonskog, Daniel vidje san i viđenja u svojoj glavi na svojoj postelji. Tada zapisa taj san i iznese srž stvari.
Daniel progovori i reče: "Gledao sam u svome viđenju noću, i gle, četiri vjetra Nebesa provaljivahu na veliko more.
I četiri velike zvijeri izađoše iz mora, različite jedna od druge.
U prvoj godini Baltazara, kralja babilonskog, Daniel vidje san i viđenja u svojoj glavi na svojoj postelji. Tada zapisa taj san i iznese srž stvari.
Prve godine Valtasara cara Vavilonskoga usni Danilo san i vidje utvaru glave svoje na postelji; tada napisa san i pripovjedi ukratko.
בִּשְׁנַת חֲדָה לְבֵלְאשַׁצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל דָּנִיֵּאל חֵלֶם חֲזָה וְחֶזְוֵי רֵאשֵׁהּ עַֽל מִשְׁכְּבֵהּ בֵּאדַיִן חֶלְמָא כְתַב רֵאשׁ מִלִּין אֲמַֽר
bi/sh.Nat cha.Dah le./ve.le.sha.Tzar Me.lekh ba.Vel da.ni.yeL Che.lem cha.Zah ve./chez.Vei re.She/h 'al- mish.ke.Ve/h be./Da.yin chel.Ma/' khe.Tav resh mi.Lin 'a.Mar
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U godini jednoj Belšazara kralja Babilona Daniel san vidje i viđenja glave njegove na postelji njegovoj tada san zapisa početak riječi reče"
1. u godini jednoj Izvornik: בִּשְׁנַת חֲדָה [bi/sh.Nat cha.Dah] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom ženskog roda 'šena' u vezanom stanju ('šnat'), uz broj 'jedan' (prvi) u ženskom rodu. Ovaj oblik daje točnu kronološku odrednicu radnje. Značenje: Smještanje vizije u prvu godinu vladavine poganskog kralja ističe kontrast između privremene zemaljske moći i vječne Božje vladavine. Ovaj izraz označava prijelaz iz povijesnog u apokaliptički dio knjige.
2. san vidje Izvornik: חֵלֶם חֲזָה [Che.lem cha.Zah] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini kao objekt koji prethodi glagolu u perfektu trećeg lica jednine (peal stablo). Biblijski aramejski često stavlja objekt prije glagola radi naglaska. Značenje: San ovdje nije samo psihološki fenomen, već je medij božanske objave. Za razliku od prethodnih poglavlja gdje tumači tuđe snove, Daniel sada postaje izravni primatelj proročke vizije.
3. viđenja glave njegove Izvornik: חֶזְוֵי רֵאשֵׁהּ [chez.Vei re.She/h] Gramatika: Imenica u množini, u vezanom stanju ('chezvey'), povezana s imenicom s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine ('resheh'). Značenje: Ovaj specifičan izraz naglašava unutarnju, mentalnu prirodu vizije, iako ujedno potvrđuje njezin vanjski, božanski izvor. Bog objavljuje tajne izravno u Danielov um dok se nalazi u pasivnom stanju na postelji.
4. san zapisa Izvornik: חֶלְמָא כְתַב [chel.Ma/' khe.Tav] Gramatika: Imenica u determinativnom stanju (aramejski ekvivalent određenog člana) sa sufiksom 'alef', i glagol u perfektu. Radnja bilježenja je u središtu. Značenje: Čin zapisivanja osigurava trajnost proročanstva za buduće generacije, što je središnje obilježje apokaliptičke literature. Božja poruka mora biti pouzdano sačuvana jer se tiče konačne eshatološke pobjede.
5. početak riječi Izvornik: רֵאשׁ מִלִּין [resh mi.Lin] Gramatika: Imenica u vezanom stanju ('reš' - glava, početak, glavnina) konstruirana s imenicom u apsolutnom stanju, ženski rod množine ('milin' - riječi, stvari). Značenje: Ovo ukazuje da Daniel zapisuje glavni sažetak ili bit onoga što mu je objavljeno, a ne iscrpan i doslovan prikaz svakog detalja sna. Fokus je na srži poruke o smjeni carstava i dolasku Božjeg kraljevstva. Imena: - Belšazar [בֵּלְאשַׁצַּר / be.le.sha.Tzar] (osoba) Znači: Belu, čuvaj kralja Tvorba: Od akadskog 'Bēl-šar-uṣur', što je molitva ili apel babilonskom božanstvu Belu (Gospodaru) da štiti vladara ('šar' znači kralj, a 'uṣur' čuvati).
- Babilon [בָּבֶל / ba.Vel] (grad) Znači: Vrata bogova Tvorba: Od akadskog 'Bāb-ili(m)', gdje 'bāb' znači vrata, a 'ilu' bog. U drevnom babilonskom shvaćanju, grad je bio glavno mjesto komunikacije s božanskim. Tekst objašnjava: U Postanku 11,9 ime se izvodi iz hebrejskog glagola 'balal' (pobrkati), jer je ondje Jahve pobrkao jezike, dajući imenu teološko značenje zbrke i ljudske oholosti.
- Daniel [דָּנִיֵּאל / da.ni.yeL] (osoba) Znači: Bog je moj sudac Tvorba: Složeno od hebrejskog 'dan' (suditi, sudac), sufiksa 'i' (moj) i 'El' (Bog), što u imenu nosi temeljnu poruku pouzdanja u Božju pravednost i sud. Promjena imena: Nakon dolaska na babilonski dvor, Danielu je nametnuto babilonsko ime Baltazar (Beltešazar - 'Belu, čuvaj mu život') radi asimilacije, no u ovoj viziji on izričito koristi svoje hebrejsko ime.
Ovaj stih predstavlja ključnu prekretnicu u Knjizi proroka Daniela, označavajući prijelaz iz povijesnog i narativnog dijela (poglavlja 1-6) u apokaliptički dio ispunjen složenim proročkim vizijama (poglavlja 7-12). Daniel više nije samo tumač tuđih snova na poganskom dvoru, već po prvi put postaje izravni primatelj božanske objave, a smještanje te radnje u vrijeme babilonskog vladara Belšazara služi kao okvir za kontrast između krhkosti ljudskih carstava i vječnosti Božjeg kraljevstva.
Naglasak na tome da Daniel 'zapisuje' suštinu onoga što je vidio naglašava autoritet i trajnost proročanstva. Objava nije dana samo za njegovu osobnu izgradnju, već kao trajni i sveti dokument koji treba tješiti, ohrabrivati i poučavati Božji narod tijekom povijesti stradanja, osiguravajući ih da Bog čvrsto drži kontrolu nad svim vremenima i događajima.