U ono će vrijeme ustati Mihael, veliki knez koji bdije nad sinovima tvoga naroda. Bit će to vrijeme tjeskobe kakve ne bijaše od postanka naroda do onoga vremena. A u to će se vrijeme izbaviti tvoj narod, svatko tko se nađe zapisan u Knjizi.
U ono će vrijeme ustati Mihael, veliki knez koji bdije nad sinovima tvoga naroda. Bit će to vrijeme tjeskobe kakve ne bijaše od postanka naroda do onoga vremena. A u to će se vrijeme izbaviti tvoj narod, svatko tko se nađe zapisan u Knjizi.
I mnogi od onih koji spavaju u prahu zemaljskom probudit će se, jedni za vječni život, a drugi za sramotu, za vječni prezir.
A razumni će zasjati kao sjaj nebeskoga svoda, i oni koji mnoge privode pravednosti kao zvijezde, zauvijek i u vječnost.
U ono će vrijeme ustati Mihael, veliki knez koji bdije nad sinovima tvoga naroda. Bit će to vrijeme tjeskobe kakve ne bijaše od postanka naroda do onoga vremena. A u to će se vrijeme izbaviti tvoj narod, svatko tko se nađe zapisan u Knjizi.
A u to će se vrijeme podignuti Mihailo veliki knez, koji brani tvoj narod; i biće žalosno vrijeme, kakoga nije bilo otkako je naroda do tada; i u to će se vrijeme izbaviti tvoj narod, svaki koji se nađe zapisan u knjizi.
וּבָעֵת הַהִיא יַעֲמֹד מִֽיכָאֵל הַשַּׂר הַגָּדוֹל הָעֹמֵד עַל בְּנֵי עַמֶּךָ וְהָיְתָה עֵת צָרָה אֲשֶׁר לֹֽא נִהְיְתָה מִֽהְיוֹת גּוֹי עַד הָעֵת הַהִיא וּבָעֵת הַהִיא יִמָּלֵט עַמְּךָ כָּל הַנִּמְצָא כָּתוּב בַּסֵּֽפֶר
u./va./'Et ha./Hi' ya.'a.Mod mi.kha.'El ha./Sar ha./ga.Dol ha./'o.Med 'al- be.Nei 'a.me./Kha ve./ha.ye.Tah 'et tza.Rah 'a.Sher lo'- nih.ye.Tah mi/h.Yot Goy 'ad ha./'Et ha./Hi' u./va./'Et ha./Hi' yi.ma.Let 'a.me./Kha kol- ha./nim.Tza' ka.Tuv ba./Se.fer
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I u vrijeme ono ustat će Mihael knez veliki koji stoji nad sinovima naroda tvoga, i bit će vrijeme tjeskobe kakve ne bi od postanka naroda do vremena onoga, i u vrijeme ono izbavit će se narod tvoj, svaki koji se nađe zapisan u knjizi."
1. ustat će Izvornik: יַעֲמֹד [ya.'a.Mod] Gramatika: Glagol 'amad' (stajati) u obliku Qal imperfekta, 3. lice jednine muškog roda. Označava radnju koja će se dogoditi u budućnosti, ali ovdje nosi specifično pravno-vojno značenje. Značenje: U ovom kontekstu 'ustati' (ili 'stupiti na dužnost') znači zauzeti aktivan obrambeni stav ili preuzeti zapovjedništvo u korist onoga koga se štiti. Označava Mihaelovu aktivnu intervenciju u prijelomnom trenutku.
2. knez Izvornik: הַשַּׂר [ha./Sar] Gramatika: Imenica 'sar' s određenim članom 'ha'. Označava vođu, poglavara, zapovjednika ili dužnosnika visokog ranga. Značenje: U kasnijim tekstovima Starog zavjeta, a posebno u Danielovoj knjizi, 'sar' se koristi za moćna duhovna bića ili nebeske zaštitnike pojedinih naroda. Mihael je ovdje definiran kao vrhovni anđeoski zapovjednik zadužen za zaštitu Izraela.
3. koji stoji nad Izvornik: הָעֹמֵד עַל [ha./'o.Med 'al] Gramatika: Particip aktivni (Qal) glagola 'amad' s određenim članom koji služi kao odnosna zamjenica ('onaj koji stoji'), popraćen prijedlogom 'al' (nad, za, u korist). Značenje: Ova fraza oslikava trajnu službu nebeskog stražara ili branitelja koji bdi nad ljudima. Naglašava Mihaelovu stalnu zaštitničku ulogu nasuprot trenutnom činu 'ustajanja' u vrijeme krize.
4. tjeskobe Izvornik: צָרָה [tza.Rah] Gramatika: Ženska imenica u jednini, izvedena iz korijena 'tzar' koji znači biti uzak, stisnut, ograničen ili pod pritiskom. Značenje: Metaforički označava nevolju, pritisak, krizu ili tjeskobu. Ovdje se odnosi na eshatološko razdoblje neviđene kušnje i patnje (apokaliptička nevolja) koje prethodi konačnom spasenju.
5. izbavit će se Izvornik: יִמָּלֵט [yi.ma.Let] Gramatika: Glagol 'malat' u obliku Niphal imperfekta (pasivno-refleksivno stablo), 3. lice jednine muškog roda. Označava pasivnu radnju (biti izbavljen) ili srednju radnju (spasiti se, pobjeći). Značenje: Označava uspješan bijeg, oslobođenje ili spasenje iz naizgled bezizlazne i smrtonosne opasnosti. Izbavljenje ovdje nije tek puko preživljavanje, već konačno eshatološko spasenje pravednika.
6. koji se nađe zapisan u knjizi Izvornik: הַנִּמְצָא כָּתוּב בַּסֵּֽפֶר [ha./nim.Tza' ka.Tuv ba./Se.fer] Gramatika: Fraza se sastoji od Niphal participa 'nimtza' (nađen, prisutan) s određenim članom, Qal pasivnog participa 'katuv' (pisan) i imenice 'sefer' (knjiga) s prijedlogom 'b' (u) i asimiliranim određenim članom. Značenje: Ukazuje na koncept 'Knjige života' ili nebeskih registara u kojima su zapisana imena onih koji pripadaju Bogu. Kriterij preživljavanja posljednje nevolje je isključivo božanski odabir i pripadnost Bogu. Imena: - Mihael [מִֽיכָאֵל / mi.kha.'El] (osoba) Znači: Tko je kao Bog? Tvorba: Ime je tvoreno od upitne zamjenice 'mi' (tko), čestice 'k' ili 'kha' (kao, sličan) i riječi 'El' (Bog). Funkcionira kao retoričko pitanje koje naglašava neusporedivost i suverenost Izraelova Boga.
Ovaj stih (Daniel 12:1) opisuje kulminaciju eshatološke drame, najavljujući razdoblje neviđene nevolje ('vrijeme tjeskobe') koje će zadesiti svijet na kraju vremena. U tom kritičnom trenutku intervenira Mihael, vrhovni anđeoski knez i branitelj Božjeg naroda, što označava prijelomnu točku u povijesti spasenja i prelazak iz patnje u oslobođenje.
Stih donosi snažnu poruku nade i utjehe za vjernike usred progonstava: unatoč strahotama koje dolaze, konačna pobjeda je osigurana onima koji su vjerni. Kriterij konačnog izbavljenja nije ljudska snaga ili ratna moć, već pripadnost Bogu — spasenje pripada onima čija su imena unaprijed zapisana u nebeskoj 'knjizi'. Time tekst naglašava božansku suverenost i pomnu brigu za svakog pojedinca unutar svog naroda, osiguravajući da pravednici neće biti zaboravljeni u danu velike nevolje.