I reče mi: "Do dvije tisuće i tri stotine večeri i jutara, a tada će Svetište biti opravdano."
I reče mi: "Do dvije tisuće i tri stotine večeri i jutara, a tada će Svetište biti opravdano."
I dok sam ja, Daniel, gledao to viđenje i tražio razumijevanje, gle, preda mnom stajaše netko obličja čovječjega.
I čuh glas čovjeka posred Ulaja koji povika: "Gabriele, objasni ovome viđenje!"
Dođe do mjesta gdje stajah, a dok je prilazio, prestraših se i padoh na lice. Tada mi reče: "Razumi, sine čovječji, jer je viđenje za vrijeme kraja."
Dok je govorio sa mnom, padoh u obamrlost licem na zemlju. On me dotaknu i uspravi na mojem mjestu.
I čuh glas čovjeka posred Ulaja koji povika: "Gabriele, objasni ovome viđenje!"
I čuh glas čovječji nasred Ulaja, koji povika i reče: Gavrilo, kaži ovome utvaru.
וָאֶשְׁמַע קוֹל אָדָם בֵּין אוּלָי וַיִּקְרָא וַיֹּאמַר גַּבְרִיאֵל הָבֵן לְהַלָּז אֶת הַמַּרְאֶֽה
va./'esh.Ma' kol- 'a.Dam bein 'u.Lai va/i.yik.Ra' va/i.yo.Mar gav.ri.'El ha.Ven le./ha.Laz 'et- ha./mar.'Eh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I čuh glas čovjeka između Ulaja, i on povika i reče: Gabriele, daj da razumije ovome viđenje."
1. i čuh Izvornik: וָאֶשְׁמַע [va'eshma'] Gramatika: Glagol u 1. licu jednine imperfekta qala s waw-konsekutivnim (što radnju prebacuje u prošlost), od korijena שָׁמַע (šama' - slušati, čuti). Značenje: Označava Danielovo aktivno percepcijsko iskustvo u viziji. Subjekt koji čuje je prorok koji prima nebesku objavu.
2. glas čovjeka Izvornik: קוֹל אָדָם [kol 'adam] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (status constructus) gdje prva imenica 'glas' usko upravlja drugom 'čovjek'. Značenje: Izražava pojavu nadnaravnog bića koje komunicira razumljivim, ljudskim glasom. Glas koji ima autoritet naređivati i samim arkanđelima ukazuje na najviši autoritet, često tumačen kao teofanija.
3. i povika Izvornik: וַיִּקְרָא [vayikra'] Gramatika: Glagol u 3. licu jednine muškog roda imperfekta qala s waw-konsekutivnim, od korijena קָרָא (qara' - zvati, vikati). Značenje: Ukazuje na snažan, autoritativan poziv nebeskog glasnika iznad voda rijeke koji zapovijeda drugom anđelu da izvrši zadatak tumačenja.
4. daj da razumije Izvornik: הָבֵן [haven] Gramatika: Imperativ u hifilu (kauzativnom glagolskom deblu), 2. lice jednine muškog roda od korijena בִּין (bin - razumjeti, razlučiti). Značenje: Hifil ovdje izražava uzrokovanje radnje: Gabriel mora 'učiniti da Daniel shvati'. To naglašava teološku istinu da proročka vizija ostaje tajna bez božanski darovanog tumačenja.
5. ovome Izvornik: לְהַלָּז [lehalaz] Gramatika: Sastoji se od prijedloga ל (le - 'za', 'k') i rijetke pokazne zamjenice הַלָּז (halaz - 'ovaj', 'taj'). Ovo je arhaičan pokazni oblik u biblijskom hebrejskom. Značenje: Glas usmjerava Gabrielovu pažnju specifično na Daniela. Naglašava se posredničku ulogu anđela prema konkretnom primatelju objave, zbunjenom vizionaru.
6. viđenje Izvornik: הַמַּרְאֶֽה [hamar'eh] Gramatika: Imenica muškog roda s određenim članom ה (ha), nastala od korijena רָאָה (ra'ah - vidjeti). Označava viziju ili viđeni prizor. Značenje: Odnosi se na specifičnu, netom završenu viziju o ovnu i jarcu. Riječ naglašava vizualnu, zagonetnu prirodu onoga što sada nedvojbeno traži usmeno objašnjenje. Imena:
- Ulaj [אוּלָי / 'ulai] (rijeka) Znači: nepoznato Tvorba: Ime nema jasno hebrejsko značenje; najvjerojatnije je elamskog ili akadskog porijekla (Ulaia). Označava rijeku, odnosno veliki kanal u blizini starodrevnog grada Suze (Šušana).
- Gabriel [גַּבְרִיאֵל / gavri'el] (osoba) Znači: Bog je moja snaga / Božji junak Tvorba: Ovo teoforično ime složenica je od imenice 'gever' (junak, snažan muškarac) i božanskog imena 'El' (Bog). Znači da je snaga nositelja izvedena izravno od Boga.
Ovaj stih (Daniel 8:16) predstavlja iznimno važan trenutak u biblijskoj povijesti objave jer se u njemu po prvi put u Svetom pismu navodi osobno ime jednog anđela – Gabriela. Veličanstveni 'ljudski' glas koji odjekuje iznad voda rijeke Ulaj i koji posjeduje suvereni autoritet zapovijedati arkanđelu da protumači viziju, u biblijskoj se teologiji najčešće tumači kao teofanija (božansko ukazanje) ili pretjelovljeni Krist. Takav nadnaravni prizor naglašava neizmjernu uzvišenost poruke koja će biti predana proroku.
Poseban teološki naglasak u stihu nalazi se u zapovijedi 'daj da razumije' (izrečenoj u kauzativnom hifil obliku). To jasno pokazuje da samo primanje vizualne objave (viđenja) nije dovoljno; ljudski um je ograničen i treba mu nebeska intervencija, odnosno prosvjetljenje, kako bi ispravno shvatio božanske tajne i eshatološku budućnost. Ovim se događajem uspostavlja i klasični apokaliptički književni obrazac: prorok prima složenu viziju koju ne može sam dokučiti, a zatim mu je tumači za to zaduženi nebeski posrednik (angelus interpres).