Ovo je tumačenje riječi: Mene: izbrojio je Bog tvoje kraljevstvo i priveo ga kraju.
Ovo je tumačenje riječi: Mene: izbrojio je Bog tvoje kraljevstvo i priveo ga kraju.
Tekel: izvagan si na vagi i nađen si manjkav.
Peres: tvoje je kraljevstvo razdijeljeno i dano Medijcima i Perzijancima.
Tada reče Baltazar, te obukoše Daniela u purpur, staviše mu zlatnu ogrlicu oko vrata i proglasiše o njemu da će biti treći vladar u kraljevstvu.
Te iste noći ubijen je Baltazar, kralj kaldejski.
Peres: tvoje je kraljevstvo razdijeljeno i dano Medijcima i Perzijancima.
FERES, razdijeljeno je carstvo tvoje, i dano Midijanima i Persijanima.
פְּרֵס פְּרִיסַת מַלְכוּתָךְ וִיהִיבַת לְמָדַי וּפָרָֽס
pe.Res pe.ri.Sat mal.khu.Ta/kh vi./hi.Vat le./ma.Dai u./fa.Ras
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Peres: razdijeljeno kraljevstvo tvoje i dano Mediji i Perziji."
1. Peres Izvornik: פְּרֵס [peres] Gramatika: Aramejska imenica u jednini, no istovremeno služi i kao pasivni particip. Može označavati mjeru za težinu (polovica mine) ili nositi glagolsko značenje 'razdijeljeno'. Značenje: Ova riječ iz natpisa na zidu nosi dvostruko proročko značenje: najavljuje komadanje Babilonskog Carstva i suptilno aludira na Perzijance koji će to carstvo osvojiti.
2. razdijeljeno (je) Izvornik: פְּרִיסַת [perisat] Gramatika: Aramejski glagol, Peil (pasivni) perfekt, 3. lice ženskog roda jednine. Rodom se slaže s imenicom 'kraljevstvo' koja slijedi. Značenje: Korištenje svršenog vremena ukazuje na konačnu, dovršenu i neopozivu Božju presudu. Babilonsko carstvo nije samo oslabljeno, nego je temeljito razlomljeno.
3. kraljevstvo tvoje Izvornik: מַלְכוּתָךְ [malkhutakh] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine 'malkhuth' (kraljevstvo) s priloženim sufiksom 2. lica muškog roda jednine '-akh' (tvoje). Značenje: Izravno se obraća kralju Belšasaru, naglašavajući njegovu osobnu odgovornost. On gubi vlast i kraljevstvo zbog svoje oholosti, bogohuljenja i svetogrđa s posuđem iz jeruzalemskog Hrama.
4. i dano Izvornik: וִיהִיבַת [vihivat] Gramatika: Veznik 'waw' (i) prefiksiran na glagol u Peil (pasivnom) perfektu, 3. lice ženskog roda jednine od aramejskog korijena 'jehav' (dati). Značenje: Ovaj pasivni oblik funkcionira kao 'pasivum divinum' – ukazuje na to da je sam Bog taj koji aktivno oduzima vlast jednome i predaje je drugome, potvrđujući Njegovu suverenost nad ljudskom povijesti. Imena: - Medija (Medijci) [לְמָדַי / lemadai] (narod) Znači: Vjerojatno indoiranskog porijekla, moguće od proto-indoeuropskog korijena *med(h)- što znači 'sredina'. Tvorba: Naziv kojim se označava drevni indoiranski narod koji je obitavao na području sjeverozapadnog Irana. U biblijskoj genealogiji (Postanak 10) Madaj je naveden kao jedan od Jafetovih sinova.
- Perzija (Perzijanci) [וּפָרָֽס / ufaras] (narod) Znači: Porijeklo vuče iz staroperzijskog toponima 'Pārsa', što se izvorno odnosilo na regiju Fars (Pars) u južnom Iranu. Tvorba: Etnonim za drevni narod koji će pod Kirom Velikim uspostaviti moćno Ahemenidsko Carstvo. U ovom tekstu dolazi s prefiksom 'waw' (i). Tekst objašnjava: Samo ime u ovom stihu funkcionira kao briljantna proročka igra riječima (paronomasia) s prethodnim aramejskim glagolom 'razdijeliti' (p-r-s), izravno objašnjavajući da Babilonsko carstvo biva raskomadano upravo od strane Perzijanaca.
Ovaj stih predstavlja kulminaciju poznate epizode o 'rukopisu na zidu' s Belšasarove gozbe iz 5. poglavlja Knjige proroka Daniela. Kroz tumačenje samo jedne riječi s natpisa ('Peres'), Daniel otkriva višeslojnu i duboku poruku. Aramejski korijen 'p-r-s' genijalno je upotrijebljen jer istovremeno označava mjeru za težinu (čime se nadovezuje na prethodnu presudu 'izvagan si i nađen prelagan'), glagol 'razdijeliti' i vlastito ime 'Perzijanci'.
Teološka poruka stiha je jasna: Bog je apsolutni suveren nad svim ljudskim imperijima i donosi pravednu presudu nad ohološću Babilona. Babilonsko carstvo nije samo politički ili vojno oslabljeno, već je dekretom odozgo razdijeljeno i predano u ruke zvezdanoj koaliciji Medijaca i Perzijanaca. Povijesno ispunjenje ove proročke osude uslijedilo je odmah, jer je još iste noći Babilon pao, čime je demonstrirana neizbježnost i trenutna egzekucija Božje volje.