Budući da se u Danielu, kojemu je kralj nadjenuo ime Baltazar, našao izvanredan duh, znanje i razboritost, tumačenje snova, odgonetavanje zagonetki i razrješavanje teškoća, neka se sada pozove Daniel i on će objaviti tumačenje.
Budući da se u Danielu, kojemu je kralj nadjenuo ime Baltazar, našao izvanredan duh, znanje i razboritost, tumačenje snova, odgonetavanje zagonetki i razrješavanje teškoća, neka se sada pozove Daniel i on će objaviti tumačenje.
Tada Daniel bi uveden pred kralja. Kralj progovori i reče Danielu: "Jesi li ti onaj Daniel, od izgnanika iz Judeje, kojega je doveo kralj, moj otac, iz Judeje?
Čuo sam o tebi da je Duh Božji u tebi i da se svjetlost, razboritost i izvanredna mudrost našla u tebi.
A sada su preda me uvedeni mudraci i čarobnjaci da pročitaju ovaj natpis i obznane mi njegovo tumačenje, ali ne mogu pokazati tumačenje te stvari.
A ja sam čuo o tebi da možeš dati tumačenja i razriješiti teškoće. Sada, ako možeš pročitati pismo i obznaniti mi njegovo tumačenje, odjenut ćeš purpur, imat ćeš zlatnu ogrlicu oko svoga vrata i vladat ćeš kao treći u kraljevstvu.
Čuo sam o tebi da je Duh Božji u tebi i da se svjetlost, razboritost i izvanredna mudrost našla u tebi.
Čuh za tebe da je duh svetijeh bogova u tebi, i vidjelo i razum i mudrost velika da se nađe u tebe.
וְשִׁמְעֵת עֲלָךְ דִּי רוּחַ אֱלָהִין בָּךְ וְנַהִירוּ וְשָׂכְלְתָנוּ וְחָכְמָה יַתִּירָה הִשְׁתְּכַחַת בָּֽךְ
ve./shim.'Et a.la.yi/kh di Ru.ach 'e.la.Hin Ba/kh ve./na.hi.Ru ve./sa.khe.le.ta.Nu ve./cha.khe.Mah ya.ti.Rah hish.te.Kha.chat Ba/kh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I čuo sam o tebi da duh bogova u tebi i svjetlost i razboritost i mudrost izvanredna našla se u tebi."
1. i čuo sam Izvornik: וְשִׁמְעֵת [ve/shim'et] Gramatika: Veznik 'vav' i glagol iz korijena 'shma' u pealu (osnovna aktivna osnova), aramejski perfekt, 1. lice jednine. Označava svršenu radnju u prošlosti. Značenje: Kralj Belšasar potvrđuje da je primio izvještaj o Danielovim iznimnim sposobnostima. Ovo pokazuje kako je Danielova reputacija opstala i nakon Nabukodonozorove smrti, dospjevši do novog vladara u trenutku najveće krize.
2. duh bogova Izvornik: רוּחַ אֱלָהִין [ruach elahin] Gramatika: Imenička sintagma (status constructus) koja spaja imenicu 'ruach' (duh) s množinom 'elahin' (bogovi ili Bog). Konstrukcija se može shvatiti kao babilonski politeistički izraz ili kao aramejski plural veličanstva. Značenje: Izraz vjerno oslikava perspektivu poganskog kralja koji prepoznaje nadnaravni izvor Danielovog uvida. Belšasar, poput Nabukodonozora, smješta Danielovu darovitost u kontekst božanskog nadahnuća koje nadilazi ljudsku sposobnost.
3. i svjetlost Izvornik: וְנַהִירוּ [ve/nahiru] Gramatika: Apstraktna imenica ženskog roda s veznikom 'vav'. Dolazi od aramejskog korijena 'nhr' koji označava svjetlo, sjaj ili rasvjetljavanje. Značenje: Metaforički označava nutarnje prosvjetljenje. Odnosi se na vizionarsku sposobnost da se 'rasvijetle' mračne i skrivene tajne, što je u ovom kontekstu nužno za čitanje nepoznatog rukopisa na zidu.
4. i razboritost Izvornik: וְשָׂכְלְתָנוּ [ve/sakhletanu] Gramatika: Apstraktna imenica s veznikom 'vav', izvedena iz korijena 'skl' koji upućuje na razum i promišljanje. U aramejskom se često koristi za izražavanje praktične inteligencije. Značenje: Odnosi se na oštroumnost i sposobnost ispravnog prosuđivanja u složenim situacijama. Uz mističnu 'svjetlost', ovo predstavlja intelektualni i praktični aspekt Danielovog dara.
5. i mudrost izvanredna Izvornik: וְחָכְמָה יַתִּירָה [ve/chakhmah yatirah] Gramatika: Imenica 'chakhmah' (mudrost) i pridjev 'yatirah' (izobilna, prekomjerna, nadmoćna) koji se slažu u ženskom rodu. Značenje: Ova sintagma ističe da Danielova mudrost nije samo vrhunska ljudska vještina, već superiorna sposobnost koja daleko nadmašuje sve babilonske mudrace, zvjezdare i čarobnjake.
6. našla se Izvornik: הִשְׁתְּכַחַת [hishtekhachat] Gramatika: Glagol u hitpeel osnovi (povratno-pasivna aramejska osnova), perfekt, 3. lice jednine ženskog roda, usklađen s nizom prethodnih ženskih imenica (svjetlost, razboritost, mudrost). Značenje: Pasivni oblik suptilno sugerira da ovi darovi nisu Danielovo inherentno vlasništvo ni vlastito postignuće. Oni su objektivno 'pronađeni' u njemu kao u posudi, prepoznati kao darovi koje je Bog u njega položio.
Ovaj stih (iz Daniela 5:14) predstavlja vrhunac babilonskog dvorskog priznanja Danielovih nadnaravnih sposobnosti. Kralj Belšasar, suočen sa zastrašujućim i zagonetnim natpisom na zidu ('Mene, mene, tekel, ufarsin') koji njegovi dvorski mudraci ne mogu dešifrirati, obraća se ostarjelom proroku. Ponavljajući riječi svoje majke (kraljice majke), Belšasar nabraja niz impresivnih apstraktnih atributa (svjetlost, razboritost, mudrost) kako bi opisao potpunost dara koji Daniel posjeduje.
Stih ujedno oslikava snažan teološki kontrast između poganskog i biblijskog svjetonazora. Belšasarov izraz 'duh bogova' ilustrira njegovo nastojanje da objasni neshvatljivo vlastitim, politeističkim rječnikom. Ipak, on time nesvjesno svjedoči istinu – da se u samom središtu oholosti ljudskog carstva nalazi čovjek u kojem prebiva Duh jedinoga pravoga Boga, rasvjetljujući tajne koje svjetovna mudrost nikada ne može dokučiti.