Tada se kralj Baltazar silno prestraši i izgled mu se promijeni, a njegovi se velikaši smetoše.
Tada se kralj Baltazar silno prestraši i izgled mu se promijeni, a njegovi se velikaši smetoše.
Kraljica, zbog riječi kralja i njegovih velikaša, uđe u gozbenu dvoranu. Kraljica progovori i reče: "Kralju, živi dovijeka! Neka te tvoje misli ne uznemiruju i tvoje lice neka se ne mijenja!
U tvome kraljevstvu postoji čovjek u kojemu je duh svetih bogova. U dane tvoga oca u njemu se našla svjetlost, razumijevanje i mudrost poput mudrosti bogova. I kralj Nabukodonozor, tvoj otac, postavio ga je za poglavara čarobnjaka, gatalaca, Kaldejaca i astrologa – tvoj otac, kralj.
Budući da se u Danielu, kojemu je kralj nadjenuo ime Baltazar, našao izvanredan duh, znanje i razboritost, tumačenje snova, odgonetavanje zagonetki i razrješavanje teškoća, neka se sada pozove Daniel i on će objaviti tumačenje.
Tada Daniel bi uveden pred kralja. Kralj progovori i reče Danielu: "Jesi li ti onaj Daniel, od izgnanika iz Judeje, kojega je doveo kralj, moj otac, iz Judeje?
U tvome kraljevstvu postoji čovjek u kojemu je duh svetih bogova. U dane tvoga oca u njemu se našla svjetlost, razumijevanje i mudrost poput mudrosti bogova. I kralj Nabukodonozor, tvoj otac, postavio ga je za poglavara čarobnjaka, gatalaca, Kaldejaca i astrologa – tvoj otac, kralj.
Ima čovjek u tvom carstvu, u kom je duh svetijeh bogova; i u vrijeme oca tvojega nađe se u njega vidjelo i razum i mudrost, kakova je u bogova, i car Navuhodonosor otac tvoj, care, postavi ga glavarem vračarima, zvjezdarima, Haldejima i gatarima;
אִיתַי גְּבַר בְּמַלְכוּתָךְ דִּי רוּחַ אֱלָהִין קַדִּישִׁין בֵּהּ וּבְיוֹמֵי אֲבוּךְ נַהִירוּ וְשָׂכְלְתָנוּ וְחָכְמָה כְּחָכְמַת אֱלָהִין הִשְׁתְּכַחַת בֵּהּ וּמַלְכָּא נְבֻֽכַדְנֶצַּר אֲבוּךְ רַב חַרְטֻמִּין אָֽשְׁפִין כַּשְׂדָּאִין גָּזְרִין הֲקִימֵהּ אֲבוּךְ מַלְכָּֽא
'i.Tai ge.Var be./mal.khu.Ta/kh di Ru.ach 'e.la.Hin ka.di.Shin be/h u./ve./yo.Mei 'a.Vu/kh na.hi.Ru ve./sa.khe.le.ta.Nu ve./cha.khe.Mah ke./cha.khe.mat- 'e.la.Hin hish.te.Kha.chat Be/h u./mal.Ka/' ne.vu.khad.ne.Tzar 'a.Vu/kh rav char.tu.Min 'a.she.Fin kas.da.'In ga.ze.Rin ha.ki.Me/h 'a.Vu/kh mal.Ka/'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Postoji čovjek u-kraljevstvu-tvome koji duh bogova svetih [je] u-njemu i-u-danima oca-tvoga svjetlost i-razumijevanje i-mudrost kao-mudrost bogova našla-se u-njemu i-kralj Nebukadnezar otac-tvoj poglavarom čarobnjaka, gataoca, Kaldejaca, astrologa postavi-ga otac-tvoj kralj."
1. duh bogova svetih Izvornik: רוּחַ אֱלָהִין קַדִּישִׁין [ruach 'elahin qaddishin] Gramatika: Imenica 'ruach' (duh) nalazi se u vezanom stanju (status constructus) prema izrazu 'elahin qaddishin' gdje su imenica bogovi i pridjev sveti u aramejskoj množini. Značenje: Kraljica majka koristi se politeističkom terminologijom kako bi opisala Daniela, no izraz zapravo odražava iznimnost Duha Božjega. Time prepoznaje nadnaravnu dimenziju njegove mudrosti koja uvelike nadilazi obično ljudsko znanje.
2. svjetlost i razumijevanje i mudrost Izvornik: נַהִירוּ וְשָׂכְלְתָנוּ וְחָכְמָה [nahiru wesakhletanu wekhokhmah] Gramatika: Niz od tri apstraktne aramejske imenice ženskog roda koje su međusobno povezane veznikom waw ('i'). Značenje: Ove tri riječi označavaju stupnjevanje Danielovih intelektualnih i duhovnih sposobnosti. One predočavaju gradaciju od početnog prosvjetljenja i jasnoće uma, preko praktičnog razlučivanja, sve do najviše razine mudrosti.
3. našla se Izvornik: הִשְׁתְּכַחַת [hishtekhakhat] Gramatika: Glagol 'shekakh' u obliku Hitpe'el (refleksivno-pasivni sloj), treće lice jednine ženskog roda perfekta, prilagođen prethodnim imenicama. Značenje: Pasivni oblik sugerira da mudrost nije rezultat samo Danielovog napora, već je u njemu pasivno 'pronađena'. To teološki upućuje na činjenicu da je njegova izvrsnost objektivni dar primljen od Boga.
4. čarobnjaka, gataoca, Kaldejaca, astrologa Izvornik: חַרְטֻמִּין אָֽשְׁפִין כַּשְׂדָּאִין גָּזְרִין [khartummin 'ashfin kasda'in gazerin] Gramatika: Niz imenica u apsolutnom stanju muškog roda množine sa završetkom '-in' (specifičnim za aramejski jezik), koje funkcioniraju kao apozicije. Značenje: Ovaj niz predstavlja cjelokupni babilonski religijsko-magijski sustav. Nabrajanjem ovih specifičnih staleža tekst naglašava Danielovu apsolutnu superiornost nad cjelokupnom inteligencijom babilonskog carstva.
5. postavi ga Izvornik: הֲקִימֵהּ [haqimeh] Gramatika: Glagol 'qum' (ustati, stajati) u obliku Af'el (kauzativno deblo - uzrokovati stajanje, postaviti), treće lice jednine muškog roda perfekta s pronominalnim sufiksom 'eh' (njega). Značenje: Naglašava suvereni čin prethodnog moćnog kralja Nebukadnezara. Ta riječ ističe legitimitet Danielovog autoriteta koji je prepoznat i službeno potvrđen na najvišoj političkoj razini. Imena: - Nebukadnezar [נְבֻכַדְנֶצַּר / nevukhadnetzar] (osoba) Znači: Nabu, zaštiti mog prvorođenca (ili prijestolonasljednika) Tvorba: Babilonsko ime Nabu-kudurri-usur. Sastavljeno je od imena babilonskog boga 'Nabu', riječi 'kudurru' koja znači najstariji sin ili nasljednik (doslovno međaš), i imperativa glagola 'natzaru' što znači čuvati ili zaštititi.
- Kaldejci [כַּשְׂדָּאִין / kasda'in] (narod) Znači: Nejasno (odnosi se na stanovnike regije Kaldu u južnoj Mezopotamiji) Tvorba: Etimologija drevnog akadskog termina 'Kaldu' (hebrejski Kasdim) ostaje lingvistički nejasna i bez poznatog značenja korijena. Prvotno je označavalo plemena u južnoj Mezopotamiji, a kasnije, kao i u ovom stihu, funkcionira kao sinonim za stalež mudraca i astrologa.
Ovaj stih (Danijel 5:11 na aramejskom jeziku) ključni je trenutak u biblijskom narativu o kralju Belšasaru, kada kraljica majka podsjeća na Danielovu jedinstvenost pred izazovom u kojem su zakazali svi dvorski mudraci. Kroz usta poganske kraljice izgovorena je najviša pohvala Danielu – priznanje da u njemu počiva nadnaravni 'duh svetih bogova' koji uvelike nadilazi svu ljudsku znanost i pogansku magiju. Činjenica da su te kvalitete u njemu 'pronađene' slavi objektivnu stvarnost Božje prisutnosti u njegovom životu.
Višestruko ponavljanje reference na moćnog kralja Nebukadnezara ('otac tvoj, kralj') služi kao snažan retorički kontrast. Ono naglašava da je jedan od najvećih vladara antike prepoznao, cijenio i službeno uzdigao Božju mudrost u Danielu iznad cjelokupnog babilonskog sustava, dok ga je njegov nesposobniji nasljednik Belšasar zanemario i zaboravio sve do trenutka konačne krize i propasti svoga kraljevstva.