Još riječ bijaše u kraljevim ustima, a glas s Nebesa pade: "Tebi se govori, kralju Nabukodonozore: kraljevstvo otiđe od tebe.
Još riječ bijaše u kraljevim ustima, a glas s Nebesa pade: "Tebi se govori, kralju Nabukodonozore: kraljevstvo otiđe od tebe.
Otjerat će te od ljudi i tvoje će obitavalište biti s poljskim životinjama. Hranit će te travom kao goveda, a sedam će vremena proći nad tobom, dok ne spoznaš da je Svevišnji vladar u kraljevstvu ljudi i da ga daje onome kome On želi.
U tom se času ispuni Riječ nad Nabukodonozorom: bi otjeran od ljudi te jeđaše travu kao goveda, a tijelo mu se kvasilo rosom s Nebesa, sve dok mu kosa ne naraste kao u orlova, a nokti kao u ptica.
Na kraju tih dana, ja, Nabukodonozor, podigoh svoje oči k Nebesima i razum mi se vrati. Tada blagoslovih Svevišnjega te hvalih i slavih Onoga koji živi vječno, čija je Vlast vječna, a Njegovo je Kraljevstvo od naraštaja do naraštaja.
U tom se času ispuni Riječ nad Nabukodonozorom: bi otjeran od ljudi te jeđaše travu kao goveda, a tijelo mu se kvasilo rosom s Nebesa, sve dok mu kosa ne naraste kao u orlova, a nokti kao u ptica.
U taj čas ispuni se ta riječ na Navuhodonosoru; i bi prognan između ljudi i jede travu kao goveda, i rosa nebeska kvasi mu tijelo da mu narastoše dlake kao pera u orla i nokti kao u ptica.
בַּהּ שַׁעֲתָא מִלְּתָא סָפַת עַל נְבוּכַדְנֶצַּר וּמִן אֲנָשָׁא טְרִיד וְעִשְׂבָּא כְתוֹרִין יֵאכֻל וּמִטַּל שְׁמַיָּא גִּשְׁמֵהּ יִצְטַבַּע עַד דִּי שַׂעְרֵהּ כְּנִשְׁרִין רְבָה וְטִפְרוֹהִי כְצִפְּרִֽין
ba/h- sha.'a.Ta/' mi.le.Ta/' Sa.fat 'al- ne.vu.khad.ne.Tzar u./min- 'a.na.Sha/' te.Rid ve./'is.Ba/' khe./to.Rin ye.Khul u./mi./Tal she.mai.Ya/' gish.Me/h yitz.ta.Ba' 'ad di sa'.Re/h ke./nish.Rin re.Vah ve./tif.Ro./hi khe./tzi.pe.Rin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U tom času riječ ispuni se nad Nabukodonozorom i od ljudi bi otjeran i travu kao goveda jeđaše i od rose nebeske tijelo njegovo kvasaše se sve dok kosa njegova kao u orlova naraste i nokti njegovi kao u ptica."
1. U tom času Izvornik: בַּהּ שַׁעֲתָא [ba/h- sha.'a.Ta/'] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine ženskog roda (doslovno: u njoj) vezan uz imenicu 'ša'ata' u determiniranom stanju. Predstavlja karakterističan aramejski idiom za neposrednost zbivanja. Značenje: Naglašava trenutnu i neizbježnu narav Božjeg suda. Čim je izgovorio ohole riječi, kazna se počela izvršavati, pokazujući da Bog ima apsolutnu suverenost nad vremenom.
2. riječ ispuni se Izvornik: מִלְּתָא סָפַת [mi.le.Ta/' Sa.fat] Gramatika: Imenica 'mileta' stoji u determiniranom stanju (riječ, stvar), a 'safat' je glagol u peal perfektu 3. lica jednine ženskog roda, sa značenjem dostići, izvršiti se ili ispuniti se. Značenje: Ukazuje na proročku riječ, odnosno viziju iz sna, koja se sada obistinjuje u potpunosti. U biblijskoj misli Božja riječ nije tek obavijest, već djelotvorna sila koja neumitno ostvaruje najavljeni sud.
3. bi otjeran Izvornik: טְרִיד [te.Rid] Gramatika: Pasivni particip (peil) muškog roda jednine glagola 'terad' (otjerati, prognati). Uporaba pasiva ovdje služi kao 'passivum divinum', prikrivajući tako stvarnog božanskog vršitelja radnje. Značenje: Predstavlja potpuni preokret sudbine najmoćnijeg svjetskog vladara koji iznenada gubi ljudsko društvo i dostojanstvo. Oholost koja ga je tjerala da se uzvisuje nad Bogom sada ga spušta ispod razine čovjeka.
4. kvasaše se Izvornik: יִצְטַבַּע [yitz.ta.Ba'] Gramatika: Glagol u hitpael imperfektu 3. lica muškog roda jednine od korijena 'tseva' (kvasiti, uroniti). Hitpael ovdje označava trpno stanje, a imperfekt izražava trajnu, ponavljajuću radnju u prošlosti. Značenje: Prikazuje dugotrajnu izloženost vremenskim neprilikama, bez ikakve kraljevske zaštite i udobnosti. Njegovo stanje potpune ranjivosti stoji u oštrom kontrastu s ranijom lažnom sigurnošću unutar neosvojivih zidina Babilona.
5. naraste Izvornik: רְבָה [re.Vah] Gramatika: Glagol u peal perfektu 3. lica muškog roda jednine, sa značenjem rasti, postati velik ili umnožiti se. Značenje: Opisuje zapuštenost i tjelesnu preobrazbu koja prati njegov gubitak razuma. Izrastanje noktiju i dlaka poput perja vizualni je dokaz njegove potpune podivljalosti i odvojenosti od civilizacije. Imena: - Nabukodonozor [נְבוּכַדְנֶצַּר / ne.vu.khad.ne.Tzar] (osoba) Znači: Nabu, čuvaj mog prvorođenog sina (ili: Nabu, čuvaj granicu) Tvorba: Babilonsko ime (akadski Nabu-kudurri-usur) tvoreno je od teoforskog elementa posvećenog bogu mudrosti 'Nabu', imenice 'kudurru' (prvorođeni sin, nasljednik; ili međa) i imperativa glagola nasaru/usur (čuvati).
Ovaj stih (Daniel 4:33 u većini suvremenih prijevoda, 4:30 u aramejskom izvorniku) donosi dramatičan vrhunac Božjeg suda nad ljudskom ohološću. Babilonski kralj Nabukodonozor, koji se neposredno prije toga hvalio vlastitim moćima i veličanstvom svojega carstva, biva u trenutku ponižen i sveden na razinu životinje. Njegova fizička i društvena degradacija – izgon iz civilizacije, život u divljini, prehrana travom i potpuna izloženost prirodnim elementima – služi kao opipljivi znak suverene moći Stvoritelja i prolaznosti ljudske slave.
Teološka poruka je snažna i jasna: moć zemaljskih vladara, ma koliko golema bila, privremena je i potpuno podložna Bogu. Kada se čovjek u svojoj gordosti pokuša uzvisiti na božansko mjesto, on gubi i ono osnovno ljudsko dostojanstvo – razum i svijest – postajući nalik bezumnoj životinji. Ispunjenje riječi 'u tom času' potvrđuje da ljudskom poviješću ne upravljaju hirovi moćnika, već pravedni i nepogrešivi Božji plan koji ponizuje ohole, a uzvisuje ponizne.