Kralj progovori: "Nije li ovo veliki Babilon što ga ja sagradih za kraljevski dvor, silinom svoje moći i na slavu svoga veličanstva?"
Kralj progovori: "Nije li ovo veliki Babilon što ga ja sagradih za kraljevski dvor, silinom svoje moći i na slavu svoga veličanstva?"
Još riječ bijaše u kraljevim ustima, a glas s Nebesa pade: "Tebi se govori, kralju Nabukodonozore: kraljevstvo otiđe od tebe.
Otjerat će te od ljudi i tvoje će obitavalište biti s poljskim životinjama. Hranit će te travom kao goveda, a sedam će vremena proći nad tobom, dok ne spoznaš da je Svevišnji vladar u kraljevstvu ljudi i da ga daje onome kome On želi.
U tom se času ispuni Riječ nad Nabukodonozorom: bi otjeran od ljudi te jeđaše travu kao goveda, a tijelo mu se kvasilo rosom s Nebesa, sve dok mu kosa ne naraste kao u orlova, a nokti kao u ptica.
Na kraju tih dana, ja, Nabukodonozor, podigoh svoje oči k Nebesima i razum mi se vrati. Tada blagoslovih Svevišnjega te hvalih i slavih Onoga koji živi vječno, čija je Vlast vječna, a Njegovo je Kraljevstvo od naraštaja do naraštaja.
Otjerat će te od ljudi i tvoje će obitavalište biti s poljskim životinjama. Hranit će te travom kao goveda, a sedam će vremena proći nad tobom, dok ne spoznaš da je Svevišnji vladar u kraljevstvu ljudi i da ga daje onome kome On želi.
I bićeš prognan između ljudi, i živjećeš sa zvijerjem poljskim, hraniće te travom kao goveda, i sedam će vremena proći preko tebe dokle poznaš da višnji vlada carstvom ljudskim i daje ga kome hoće.
וּמִן אֲנָשָׁא לָךְ טָֽרְדִין וְֽעִם חֵיוַת בָּרָא מְדֹרָךְ עִשְׂבָּא כְתוֹרִין לָךְ יְטַעֲמוּן וְשִׁבְעָה עִדָּנִין יַחְלְפוּן עֲלָךְ עַד דִּֽי תִנְדַּע דִּֽי שַׁלִּיט עִלָּיָא בְּמַלְכוּת אֲנָשָׁא וּלְמַן דִּי יִצְבֵּא יִתְּנִנַּֽהּ
u./min- 'a.na.Sha/' la/kh ta.re.Din ve./'im- chei.Vat ba.Ra/' me.do.Ra/kh 'is.Ba/' khe./to.Rin la/kh ye.ta.'a.Mun ve./shiv.'Ah 'i.da.Nin yach.le.Fun a.la.yi/kh 'ad di- tin.Da' di- sha.Lit i.la.ya/' be./mal.Khut 'a.na.Sha/' u./le./man- di yitz.Be' yi.te.ni./Nah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I od ljudi tebe tjeraju, i sa životinjama polja obitavalište tvoje, travu kao govedima tebi davat će jesti, i sedam vremena proći će nad tobom, dok ne spoznaš da vladar je Svevišnji u kraljevstvu ljudi i kome god želi daje ga."
1. tjeraju Izvornik: טָֽרְדִין [ta.re.Din] Gramatika: Peal particip aktivni muškog roda u množini. Upotrebljava se bezlično ('oni tjeraju'), što u aramejskom i hebrejskom jeziku često funkcionira kao pasiv i prevodi se 'bit ćeš otjeran'. Značenje: Označava naglo i prisilno isključenje Nabukodonozora iz ljudskog društva. Njegova silna oholost rezultira gubitkom ljudskog dostojanstva i ponižavajućim izgonom u divljinu.
2. obitavalište tvoje Izvornik: מְדֹרָךְ [me.do.Ra/kh] Gramatika: Imenica jednine s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine muškog roda. Dolazi od korijena דור (d-w-r) koji znači 'stanovati' ili 'boraviti'. Značenje: Riječ naglašava potpunu promjenu statusa: umjesto najraskošnije kraljevske palače, kraljev dom postat će stanište među divljim zvijerima, simbolizirajući njegov radikalan pad s vrha moći.
3. vremena Izvornik: עִדָּנִין ['i.da.Nin] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s karakterističnim aramejskim nastavkom '-in'. U kontekstu knjige proroka Daniela najčešće označava određene, vremenski definirane periode. Značenje: Iako prevoditelji izraz 'sedam vremena' često izjednačavaju sa sedam godina, on dublje ukazuje na božanski određen, potpun i savršen vremenski period (simbolika broja sedam) koji je nužan za kraljevo slamanje i pokajanje.
4. spoznaš Izvornik: תִנְדַּע [tin.Da'] Gramatika: Peal imperfekt, drugo lice jednine muškog roda od korijena ידע (y-d-'). Zanimljiva je gramatička pojava umetanja slova nun (n) kako bi se razriješilo udvostručenje suglasnika (dagesh), tipično za biblijski aramejski. Značenje: Glagol opisuje središnju svrhu ove oštre kazne. Ne radi se tek o pukoj intelektualnoj spoznaji, već o dubokom, bolnom i iskustvenom priznavanju Božje vrhovne vlasti nad cijelim svijetom.
5. vladar Izvornik: שַׁלִּיט [sha.Lit] Gramatika: Pridjev ili particip koji ovdje funkcionira kao imenica, označavajući onoga tko posjeduje suverenu moć, dominaciju i autoritet. Značenje: Izraz izravno prkosi Nabukodonozorovoj deluziji vlastite svemoći, objavljujući da pravi i jedini istinski Suveren nad ljudskim povijesnim tijekovima nije zemaljski diktator, već Bog.
6. Svevišnji Izvornik: עִלָּיָא [i.la.ya/'] Gramatika: Aramejski pridjev u stanju emfaze (određenom obliku), izveden iz korijena עלה ('ići gore', 'uzvisiti se'). Ekvivalentan je hebrejskom terminu 'Elyon'. Značenje: Riječ je o ključnom teološkom naslovu za Boga u ovom poglavlju koji beskompromisno ističe Njegovu transcendenciju i apsolutnu nadmoć nad svim zemaljskim poglavarima i carstvima.
Ovaj stih predstavlja vrhunac božanske presude nad oholim kraljem Nabukodonozorom (u Knjizi proroka Daniela), izričući mu strašnu sudbinu potpunog poniženja – likantropiju. Njegov gubitak razuma i drastično svođenje na životinjsku razinu direktan je odgovor neba na njegovo idolopokloničko samouzdizanje i pripisivanje vlastitih uspjeha i moći samome sebi.
Središnja poruka teksta nije puka Božja odmazda, već duboka teološka lekcija o pravoj naravi suverenosti. Svevišnji degradira najmoćnijeg monarha antičkog svijeta da bi čovječanstvu jasno objavio kako ultimativna vlast nad poviješću ne proizlazi iz ljudske snage i arogancije, već isključivo pripada Bogu, koji postavlja i uklanja vladare prema svojoj neprikosnovenoj volji.