Ovo je tumačenje, kralju, i odluka Svevišnjega koja je došla na moga gospodara, kralja.
Ovo je tumačenje, kralju, i odluka Svevišnjega koja je došla na moga gospodara, kralja.
Otjerat će te od ljudi i prebivalište će ti biti s poljskim zvijerima. Hranit će te travom kao goveda i kvasit će te rosom s Nebesa, a sedam će vremena proći nad tobom dok ne spoznaš da Svevišnji vlada kraljevstvom ljudi i da ga daje onome kome On želi.
A to što su rekli da se ostavi panj s korijenjem od stabla: tvoje će ti kraljevstvo biti postojano nakon što spoznaš da vladaju Nebesa.
Stoga, kralju, neka ti moj savjet bude ugodan: iskupi svoje grijehe pravednošću, a svoja bezakonja milosrđem prema siromasima, ne bi li se produljio tvoj mir.
Sve to snađe kralja Nabukodonozora.
A to što su rekli da se ostavi panj s korijenjem od stabla: tvoje će ti kraljevstvo biti postojano nakon što spoznaš da vladaju Nebesa.
A što se reče da se ostavi panj sa žilama od drveta, carstvo će ti ostati, kad poznaš da nebesa vladaju.
וְדִי אֲמַרוּ לְמִשְׁבַּק עִקַּר שָׁרְשׁוֹהִי דִּי אִֽילָנָא מַלְכוּתָךְ לָךְ קַיָּמָה מִן דִּי תִנְדַּע דִּי שַׁלִּטִן שְׁמַיָּֽא
ve./Di 'a.Ma.ru le./mish.Bak 'i.Kar sha.re.Sho./hi di 'i.la.Na/' mal.khu.Ta/kh la/kh kai.ya.Mah min- di tin.Da' di sha.li.Tin she.mai.Ya/'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I što rekoše ostaviti panj korijenja njegova od stabla, kraljevstvo tvoje tebi postojano od kada spoznaš da vladaju nebesa."
1. ostaviti Izvornik: לְמִשְׁבַּק [le/mishbak] Gramatika: Pe'al infinitiv aramejskog glagola 'šebak' (ostaviti, dopustiti) s prijedlogom 'le' (za, da). Gramatički označava svrhu ili izdanu zapovijed. Značenje: Ukazuje na namjernu Božju odluku i milost; stablo nije potpuno iskorijenjeno, već je ostatak namjerno sačuvan za buduću obnovu.
2. panj korijenja njegova Izvornik: עִקַּר שָׁרְשׁוֹהִי ['ikar shareshohi] Gramatika: Imenička sintagma u statusu constructusu sastavljena od riječi 'ikar (panj, glavno deblo) i imenice 'šoreš' (korijen) s aramejskim pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Simbolizira preostali život i čvrst temelj iz kojeg će se Nabukodonozorovo kraljevstvo moći obnoviti. Iako je ponos uništen, život i potencijal za povratak su sačuvani.
3. postojano Izvornik: קַיָּמָה [kayyamah] Gramatika: Particip aktivni (ili pridjev) ženskog roda jednine od korijena k-u-m (stajati, ustati). Ženski rod se slaže s imenicom malkhuta (kraljevstvo). Značenje: Jamči sigurnost i trajnost Božjeg obećanja. Kraljevstvo mu neće biti trajno oduzeto niti predano drugome dok prolazi kroz razdoblje Božje discipline.
4. spoznaš Izvornik: תִנְדַּע [tinda'] Gramatika: Glagol u imperfektu, Pe'al, 2. lice jednine muškog roda od korijena j-d-' (znati). Oblik s umetnutim 'nun' karakterističan je za biblijski aramejski. Značenje: Označava duboko, osobno iskustveno usvajanje istine koje dolazi kroz poniženje, a ne samo površno intelektualno priznavanje činjenice.
5. vladaju nebesa Izvornik: שַׁלִּטִן שְׁמַיָּֽא [shallitin shemayya'] Gramatika: Izraz se sastoji od 'šallitin' (pridjev ili particip u množini, 'vladajući/suvereni') i 'šemajja' (imenica u množini u stanju determinacije s alefom na kraju, 'nebesa'). Značenje: 'Nebesa' ovdje funkcioniraju kao metonimija za samoga Boga kako bi se naglasio Njegov transcendentni autoritet. Predstavlja vrhovnu teološku pouku knjige: svaka zemaljska vlast je podređena i delegirana od strane Boga.
Ovaj stih (Daniel 4:26) predstavlja teološki vrhunac Danielovog tumačenja Nabukodonozorovog sna. Naredba da se veliko stablo posječe najavljuje skori gubitak kraljevog razuma i prijestolja zbog oholosti, no zapovijed da se 'ostavi panj' donosi poruku nevjerojatne milosti: Božja kazna nije konačno uništenje, već ima pedagošku svrhu i ograničeno trajanje.
Središnja poruka nalazi se u uvjetu obnove: Nabukodonozoru će se kraljevstvo vratiti tek kada istinski 'spozna da vladaju nebesa'. To znači da ponosni zemaljski vladar mora kroz poniženje naučiti da njegova vlast nije apsolutna ni samoostvarena, nego mu je delegirana od Boga. Ovdje se sažima glavna tema cijele Knjige proroka Daniela o Božjoj suverenosti nad poviješću i ljudskim kraljevstvima.