A što vidje kralj budnika i svetoga kako silazi s Nebesa i govori: 'Posijecite stablo i uništite ga, ipak panj s njegovim korijenjem u zemlji ostavite, u okovu od željeza i mjedi, u travi poljskoj; neka se kvasi rosom s Nebesa, a sa zvijerima poljskim neka mu bude udio sve dok sedam vremena ne prođe nad njim'
Ovo je tumačenje, kralju, i odluka Svevišnjega koja je došla na moga gospodara, kralja.
Otjerat će te od ljudi i prebivalište će ti biti s poljskim zvijerima. Hranit će te travom kao goveda i kvasit će te rosom s Nebesa, a sedam će vremena proći nad tobom dok ne spoznaš da Svevišnji vlada kraljevstvom ljudi i da ga daje onome kome On želi.
A to što su rekli da se ostavi panj s korijenjem od stabla: tvoje će ti kraljevstvo biti postojano nakon što spoznaš da vladaju Nebesa.
Stoga, kralju, neka ti moj savjet bude ugodan: iskupi svoje grijehe pravednošću, a svoja bezakonja milosrđem prema siromasima, ne bi li se produljio tvoj mir.
Otjerat će te od ljudi i prebivalište će ti biti s poljskim zvijerima. Hranit će te travom kao goveda i kvasit će te rosom s Nebesa, a sedam će vremena proći nad tobom dok ne spoznaš da Svevišnji vlada kraljevstvom ljudi i da ga daje onome kome On želi.
Bićeš prognan između ljudi, i sa zvijerima ćeš poljskim živjeti, i hraniće te travom kao goveda, i rosa će te nebeska kvasiti, i sedam će vremena proći preko tebe dokle poznaš da višnji vlada carstvom ljudskim i daje ga kome hoće.
וְלָךְ טָֽרְדִין מִן אֲנָשָׁא וְעִם חֵיוַת בָּרָא לֶהֱוֵה מְדֹרָךְ וְעִשְׂבָּא כְתוֹרִין לָךְ יְטַֽעֲמוּן וּמִטַּל שְׁמַיָּא לָךְ מְצַבְּעִין וְשִׁבְעָה עִדָּנִין יַחְלְפוּן עֲלָךְ עַד דִּֽי תִנְדַּע דִּֽי שַׁלִּיט עִלָּאָה בְּמַלְכוּת אֲנָשָׁא וּלְמַן דִּי יִצְבֵּא יִתְּנִנַּֽהּ
ve./La/kh ta.re.Din min- 'a.na.Sha/' ve./'im- chei.Vat ba.Ra/' le.he.Veh me.do.Ra/kh ve./'is.Ba/' khe./to.Rin la/kh ye.ta.'a.Mun u./mi./Tal she.mai.Ya/' la/kh me.tza.be.'In ve./shiv.'Ah 'i.da.Nin yach.le.Fun a.la.yi/kh 'ad di- tin.Da' di- sha.Lit i.la.ya/' be./mal.Khut 'a.na.Sha/' u./le./man- di yitz.Be' yi.te.ni./Nah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I tebe tjeraju od ljudi, i sa zvijerima polja bit će prebivalište tvoje, i travu kao govedima tebi daju jesti, i od rose nebesa tebe kvase, i sedam vremena proći će nad tobom, do toga da spoznaš da vlada Svevišnji u kraljevstvu ljudi, i onome kome želi daje ga."
1. tjeraju Izvornik: טָֽרְדִין [ta.re.Din] Gramatika: Aramejski pe'al aktivni particip, muški rod množine od korijena טרד (tjerati, odagnati). Riječ je o bezličnoj množini koja izražava pasivnu radnju (bit ćeš otjeran). Značenje: Označava prisilno i sramotno isključenje oholog vladara iz civilizacije i ljudskog društva. Ukazuje na to da ljudska moć pred Bogom može u trenu biti potpuno dokinuta.
2. vremena Izvornik: עִדָּנִין ['i.da.Nin] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, nastala od jednine עִדָּן (vrijeme, razdoblje, doba). Značenje: U Knjizi proroka Daniela odnosi se na specifične vremenske cikluse (najčešće tumačene kao godine). Teološki ukazuje na to da je Božja kazna vremenski strogo ograničena i kontrolirana.
3. spoznaš Izvornik: תִנְדַּע [tin.Da'] Gramatika: Pe'al imperfekt, drugo lice jednine muškog roda od korijena ידע (znati). Slovo 'nun' (נ) umetnuto je kao česta pojava u aramejskom umjesto podvostručavanja suglasnika. Značenje: Središnji glagol ovog stiha koji označava duboko, iskustveno prepoznavanje Božjeg suvereniteta. Svrha Nabukodonozorovog pada i nevolje jest osobno obraćenje i prava spoznaja, a ne slijepa osveta.
4. vlada / vladar Izvornik: שַׁלִּיט [sha.Lit] Gramatika: Pridjev muškog roda u apsolutnom stanju od korijena שלט (vladati, imati moć), koji ovdje djeluje kao imenski predikat. Značenje: Oštro je suprotstavljen ljudskoj oholosti; stvarni imperij i pravo na vlast pripadaju samo Bogu, dok su svi zemaljski vladari tek Njegovi namjesnici.
5. Svevišnji Izvornik: עִלָּאָה [i.la.ya/'] Gramatika: Aramejski pridjev u naglašenom (emfatičkom) stanju, od korijena עלה (ići gore, biti uzvišen). U stihu se koristi supstantivno kao božanska titula. Značenje: Izraz naglašava Božju apsolutnu transcendentnost i nadmoć nad svim idolima i zemaljskim kraljevima. Bog se objavljuje kao onaj koji s visine usmjerava svaku ljudsku sudbinu.
6. želi Izvornik: יִצְבֵּא [yitz.Be'] Gramatika: Pe'al imperfekt, treće lice jednine muškog roda od korijena צְבָא (željeti, htjeti, svidjeti se). Značenje: Ukazuje na Božju slobodnu volju i neograničeni izbor. Bog raspodjeljuje zemaljsku vlast isključivo po vlastitom naumu i mudrosti, rušeći svaku ljudsku zabludu da je uspjeh zaslužen isključivo vlastitim trudom.
Ovaj stih iz Knjige proroka Daniela (Daniel 4,22 ili 4,25 ovisno o prijevodu) predstavlja srž Božje presude izrečene oholom babilonskom kralju Nabukodonozoru. Kroz radikalno poniženje, najveći kralj tadašnjeg svijeta bit će izbačen iz ljudskog društva i spušten na razinu životinje, čime se njegova nekadašnja slava pretvara u potpunu ništavnost i ovisnost o prirodi. Kraljeva je sudbina tragična i teška, ali nije konačna.
Svrha ove drakonske kazne nije obično uništenje grešnika, već duboko pedagoško i teološko otkrivenje. Kazna traje samo do trenutka 'spoznaje' — sve dok kralj ne prepozna granice svoje smrtnosti. Stih prenosi univerzalnu poruku: prava i konačna vlast pripada isključivo Svevišnjem Bogu. Čovjek može vladati i prosperirati tek onda kada skrušeno prizna da je svaka moć koju posjeduje isključivo Božji dar, dodijeljen po Božjoj slobodnoj volji, a ne rezultat njegove vlastite veličine.