Gledah u viđenjima glave svoje na postelji svojoj, i gle, stražar i svetac silazi s Nebesa.
Gledah u viđenjima glave svoje na postelji svojoj, i gle, stražar i svetac silazi s Nebesa.
Viknu iz sve snage i ovako reče: "Posijecite stablo i odrežite mu grane, otresite mu lišće i raspršite njegov plod! Neka pobjegnu zvijeri ispod njega i ptice s njegovih grana!
Ali njegov panj s korijenjem ostavite u zemlji, u okovu od željeza i mjedi, u poljskoj travi. Neka se kupa rosom s Nebesa i neka mu udio bude sa životinjama u zemaljskom bilju.
Neka se njegovo srce promijeni iz ljudskoga i srce zvijeri neka mu se dade, i neka sedam vremena prođe nad njim.
Presuda je po odluci stražara i zahtjev po zapovijedi svetih, kako bi živi spoznali da Svevišnji vlada u kraljevstvu ljudi; On ga daje komu god hoće i najnižega od ljudi postavlja nad njim.
Ali njegov panj s korijenjem ostavite u zemlji, u okovu od željeza i mjedi, u poljskoj travi. Neka se kupa rosom s Nebesa i neka mu udio bude sa životinjama u zemaljskom bilju.
Ali panj sa žilama ostavite mu u zemlji, u okovima gvozdenijem i mjedenijem u travi poljskoj, neka ga kvasi rosa nebeska i dio da mu je sa zvijerjem od trave zemaljske.
בְּרַם עִקַּר שָׁרְשׁוֹהִי בְּאַרְעָא שְׁבֻקוּ וּבֶֽאֱסוּר דִּֽי פַרְזֶל וּנְחָשׁ בְּדִתְאָא דִּי בָרָא וּבְטַל שְׁמַיָּא יִצְטַבַּע וְעִם חֵיוְתָא חֲלָקֵהּ בַּעֲשַׂב אַרְעָֽא
be.Ram 'i.Kar sha.re.Sho./hi be./'ar.'A/' she.Vu.ku u./ve./'e.Sur di- far.Zel u./ne.Chash be./dit.'A/' di va.Ra/' u./ve./Tal she.mai.Ya/' yitz.ta.Ba' ve./'im- cheiv.Ta/' cha.la.Ke/h ba./'a.Sav 'ar.'A/'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ali panj korijenja njegova u zemlji ostavite i u okovu od željeza i bronce u travi od polja i rosom nebesa neka se kupa i sa životinjom udio njegov u bilju zemlje"
1. panj korijenja njegova Izvornik: עִקַּר שָׁרְשׁוֹהִי ['i.Kar sha.re.Sho.hi] Gramatika: Imenica 'iqqar (panj, korijen, osnova) nalazi se u statusu constructusu s imenicom shoresh (korijen) u množini, kojoj je dodan sufiks 3. lica jednine muškog roda. Ovaj genitivni lanac izražava neraskidivu povezanost i pripadnost. Značenje: Slika posječenog drveta kojem je ostavljen panj snažan je teološki simbol nade. Presuda nad Nabukodonozorom nije konačna i destrukcija nije apsolutna; ostavljen je 'živi temelj' za Božju milost i kasniju obnovu njegova kraljevstva nakon što nauči lekciju o poniznosti.
2. ostavite Izvornik: שְׁבֻקוּ [she.Vu.ku] Gramatika: Aramejski glagol ševaq (ostaviti, dopustiti), u peal obliku imperativa, 2. lice množine. Naredba je usmjerena nebeskim bićima ili 'stražarima' koji provode Božju odluku. Značenje: Imperativ pokazuje suverenitet Boga koji postavlja precizne granice kažnjavanja. Nebeskim je silama strogo zapovjeđeno da ne unište kralja u potpunosti, što ističe da je svrha ove presude disciplina i pokajanje, a ne puko zatiranje.
3. i u okovu od željeza i bronce Izvornik: וּבֶֽאֱסוּר דִּֽי פַרְזֶל וּנְחָשׁ [u.ve.'e.Sur di- far.Zel u.ne.Chash] Gramatika: Imenica 'esur (okov, uza) povezana je s prijedlogom be- (u) i veznikom u- (i). Slijedi relativna čestica di (od, koji) koja povezuje okov s materijalima željezom (farzel) i broncom/bakrom (nechash). Značenje: Okovi nose dvostruku simboliku. S jedne strane odražavaju praksu vezivanja onih koji izgube razum, ilustrirajući dijagnozu ludila koje će zadesiti kralja, dok s druge strane simboliziraju božansku zaštitu panja koji se ne smije iščupati iz zemlje.
4. neka se kupa Izvornik: יִצְטַבַּע [yitz.ta.Ba'] Gramatika: Glagol ceva' (smočiti, umočiti, okupati), u hitpael (povratno-pasivnom) obliku imperfekta, 3. lice jednine muškog roda. Subjekt glagola polagano prelazi sa stabla na osobu. Značenje: Ovdje metafora stabla ustupa mjesto stvarnom čovjeku koji gubi kraljevski status i zaštitu palače. Biti bespomoćno natopljen nebeskom rosom znak je potpune izolacije i prepuštenosti sirovim silama prirode.
5. udio njegov Izvornik: חֲלָקֵהּ [cha.la.Ke.h] Gramatika: Imenica chalaq (udio, sudbina, porcija) u jednini sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Odnosi se na ono što je nekome dodijeljeno za preživljavanje ili život. Značenje: Termin ističe dubinu poniženja najmoćnijeg vladara tadašnjeg svijeta. Njegova baština i raskoš zamijenjeni su sudbinom divljih životinja, naglašavajući da svaki ljudski 'udio' u konačnici daruje i oduzima nebeski Bog.
Ovaj stih (Danijel 4:12 ili 4:15, ovisno o prijevodu) čini središte proročkog sna o velikom stablu koje predstavlja babilonskog kralja Nabukodonozora. Tekst je pisan biblijskim aramejskim jezikom i prenosi sudbonosnu presudu kojom se kralju, zbog oholosti, oduzima razum i ljudsko dostojanstvo, ostavljajući ga da živi u divljini poput zvijeri (pojava poznata kao klinička zoantropija). Prijelaz sa slike stabla na ljudsku osobu vidljiv je kroz glagole i opise izloženosti rosi te dioništvu sa životinjama.
Ipak, srž ovog stiha leži u milosti unutar suda. Zapovijed da se korijenje i panj 'ostave' u zemlji okovani željezom i broncom znači da Božja svrha nije uništenje. Ostavljeni korijen svjedoči o očuvanju kraljevstva i života samog kralja. Njegovo poniženje je privremeno, s isključivim ciljem da dovede najmoćnijeg čovjeka antike do spoznaje kako istinskim kraljevstvom vlada Svevišnji.