Stablo naraste i ojača, visina mu dosezaše do Nebesa, a bilo je vidljivo do krajeva sve Zemlje.
Stablo naraste i ojača, visina mu dosezaše do Nebesa, a bilo je vidljivo do krajeva sve Zemlje.
Lišće mu je lijepo, a plod njegov obilan; u njemu je hrana za sve. Pod njim nalazi hlad poljska zvijer, u njegovim granama prebivaju ptice Nebesa, i od njega se hrani svako tijelo.
Gledah u viđenjima glave svoje na postelji svojoj, i gle, stražar i svetac silazi s Nebesa.
Viknu iz sve snage i ovako reče: "Posijecite stablo i odrežite mu grane, otresite mu lišće i raspršite njegov plod! Neka pobjegnu zvijeri ispod njega i ptice s njegovih grana!
Ali njegov panj s korijenjem ostavite u zemlji, u okovu od željeza i mjedi, u poljskoj travi. Neka se kupa rosom s Nebesa i neka mu udio bude sa životinjama u zemaljskom bilju.
Gledah u viđenjima glave svoje na postelji svojoj, i gle, stražar i svetac silazi s Nebesa.
Vidjeh u utvarama glave svoje na postelji svojoj, i gle, stražar i svetac siđe s neba.
חָזֵה הֲוֵית בְּחֶזְוֵי רֵאשִׁי עַֽל מִשְׁכְּבִי וַאֲלוּ עִיר וְקַדִּישׁ מִן שְׁמַיָּא נָחִֽת
cha.Zeh ha.Veit be./chez.Vei re.Sh/i 'al- mish.ke.V/i va./'a.Lu 'ir ve./ka.Dish min- she.mai.Ya/' na.Chit
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Gledajući bijah u viđenjima glave moje na postelji mojoj i gle stražar i svetac s nebesa silazi"
1. gledajući bijah Izvornik: חָזֵה הֲוֵית [cha.Zeh ha.Veit] Gramatika: Sastavljeno od participa aktivnog glagola 'חזה' (vidjeti, gledati) i perfekta glagola 'הוה' (biti) u 1. licu jednine. Ova konstrukcija u aramejskom jeziku izražava trajnu ili kontinuiranu radnju u prošlosti. Značenje: Naglašava trajno, intenzivno stanje primanja objave. Kralj Nebukadnezar nije samo usnuo kratak san, već je aktivno i u kontinuitetu promatrao zastrašujuće prizore tijekom noći.
2. u viđenjima glave moje Izvornik: בְּחֶזְוֵי רֵאשִׁי [be./chez.Vei re.Sh/i] Gramatika: Prijedlog 'בְּ' (u) s imenicom 'חֶזְו' (viđenje) u množini u status constructusu (vezanom stanju). Povezana je s imenicom 'רֵאשׁ' (glava) koja ima sufiks 1. lica jednine. Značenje: Izraz ukazuje na unutarnju, mentalnu narav objave koja se odvija u kraljevom umu dok spava. Viđenja su poslana izvana od Boga, ali ih on usvaja i percipira na najdubljoj osobnoj razini.
3. i gle Izvornik: וַאֲלוּ [va./'a.Lu] Gramatika: Veznik 'וְ' (i) spojen s aramejskim uzvikom 'אֲלוּ' (gle, evo). Često se koristi za skretanje pozornosti na iznenadnu i neočekivanu pojavu u tekstu. Značenje: Služi kao dramatični prijelaz u naraciji koji najavljuje ključan trenutak u viđenju. Mijenja tijek sna uvodeći iznenadni silazak nebeskog glasnika.
4. stražar Izvornik: עִיר ['ir] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Dolazi od korijena 'עוּר' (bdjeti, biti budan), pa u doslovnom smislu znači 'onaj koji bdi' ili 'budnik'. Značenje: Ovaj izraz se u Bibliji pojavljuje isključivo u knjizi Danielovoj (Daniel 4) i označava anđeosko biće. Naglašava ulogu anđela kao Božjih poslanika koji neprestano bdiju nad ljudskim poslovima i poviješću.
5. i svetac Izvornik: וְקַדִּישׁ [ve./ka.Dish] Gramatika: Veznik 'וְ' (i) uz pridjev 'קַדִּישׁ' (svet, odvojen) u muškom rodu jednine. Ovdje funkcionira kao poimeničeni pridjev i predstavlja apoziciju uz imenicu 'stražar'. Značenje: Riječ 'svetac' pojašnjava i nadopunjuje pojam 'stražara', označavajući najvjerojatnije istu osobu. Ukazuje na apsolutnu moralnu čistoću nebeskog bića i njegovo izravno dioništvo u Božjoj svetosti.
6. s nebesa silazi Izvornik: מִן שְׁמַיָּא נָחִֽת [min- she.mai.Ya/' na.Chit] Gramatika: Prijedlog 'מִן' (s, od), imenica 'שְׁמַיִן' (nebesa) u određenom stanju (status emphaticus), te glagol 'נחת' (sići) kao particip aktivni muškog roda jednine. Značenje: Silazak s nebesa izričito naglašava nadnaravno podrijetlo i božanski autoritet ovog glasnika. Nebeska sfera aktivno intervenira u zemaljske poslove, donoseći oholom babilonskom kralju jasnu poruku odozgor.
Ovaj stih iz Danielove knjige opisuje dramatičan trenutak u snu babilonskog kralja Nebukadnezara. Kralj usred noćnih viđenja iznenada biva suočen s pojavom nebeskog glasnika, 'budnika i sveca', koji silazi izravno s nebesa. Naglasak je na silovitoj intervenciji božanske sfere u zemaljsku stvarnost, čime se priprema teren za izricanje teške, ali pravedne Božje presude nad oholim vladarom.
Prisutnost 'stražara' (budnika) ujedno otkriva važnu teološku istinu o neprestanoj Božjoj brizi i nadzoru nad svijetom. Zemaljski kraljevi i moćnici mogu misliti da su apsolutni gospodari, ali nebeski sud neprestano bdije nad njihovim djelima. Anđeoska pojava u ovom stihu služi kao jasan podsjetnik na to da isključivo Svevišnji Bog ima trajnu, suverenu i neospornu vlast nad svakim ljudskim kraljevstvom.