Na svojoj postelji gledah viđenja u svojoj glavi, i gle: stablo usred zemlje, a visina mu bijaše golema.
Na svojoj postelji gledah viđenja u svojoj glavi, i gle: stablo usred zemlje, a visina mu bijaše golema.
Stablo naraste i ojača, visina mu dosezaše do Nebesa, a bilo je vidljivo do krajeva sve Zemlje.
Lišće mu je lijepo, a plod njegov obilan; u njemu je hrana za sve. Pod njim nalazi hlad poljska zvijer, u njegovim granama prebivaju ptice Nebesa, i od njega se hrani svako tijelo.
Gledah u viđenjima glave svoje na postelji svojoj, i gle, stražar i svetac silazi s Nebesa.
Viknu iz sve snage i ovako reče: "Posijecite stablo i odrežite mu grane, otresite mu lišće i raspršite njegov plod! Neka pobjegnu zvijeri ispod njega i ptice s njegovih grana!
Lišće mu je lijepo, a plod njegov obilan; u njemu je hrana za sve. Pod njim nalazi hlad poljska zvijer, u njegovim granama prebivaju ptice Nebesa, i od njega se hrani svako tijelo.
Lišće mu bješe lijepo i rod obilat, i na njemu bješe hrane svemu; zvijerje poljsko odmaraše se u hladu njegovu, i na granama njegovijem stanovahu ptice nebeske, i od njega se hranjaše svako tijelo.
עָפְיֵהּ שַׁפִּיר וְאִנְבֵּהּ שַׂגִּיא וּמָזוֹן לְכֹלָּא בֵהּ תְּחֹתוֹהִי תַּטְלֵל חֵיוַת בָּרָא וּבְעַנְפוֹהִי יְדוּרָן צִפֲּרֵי שְׁמַיָּא וּמִנֵּהּ יִתְּזִין כָּל בִּשְׂרָֽא
'a.fe.Ye/h sha.Pir ve./'in.Be/h sa.Gi' u./ma.Zon le./Kho.la-/' Ve/h te.cho.To./hi tat.Lel chei.Vat ba.Ra/' u./ve./'an.Fo./hi ye.du.run tzi.pa.Rei she.mai.Ya/' u./mi.Ne/h yi.te.Zin kol- bis.Ra/'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"lišće njegovo lijepo i plod njegov obilan i hrana za sve u njemu pod njim nalazi hlad zvijer polja i u granama njegovim prebivaju ptice nebesa i od njega hrani se svako tijelo"
1. lišće njegovo Izvornik: עָפְיֵהּ ['afyeh] Gramatika: Aramejska imenica muškog roda s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Označava bujnu krošnju ili lišće. Značenje: Odražava ljepotu, zdravlje i vizualnu raskoš stabla, simbolizirajući slavu, privlačnost i blagostanje Babilonskog carstva na njegovu vrhuncu.
2. hrana Izvornik: מָזוֹן [mazon] Gramatika: Imenica muškog roda jednine. Usko je povezana s glagolom za hranjenje (zun) koji se koristi na kraju stiha. Značenje: Pokazuje da stablo nije samo estetski ugodno već je vitalni izvor opstanka. Ovo odražava drevni ideal kralja kao glavnog opskrbljivača i hranitelja svojih podanika.
3. nalazi hlad Izvornik: תַּטְלֵל [tatlel] Gramatika: Glagol, Haf'el (uzročni) imperfekt 3. lica ženskog roda jednine (slaže se sa zbirnom imenicom 'zvijer'). Korijen טְלַל (tlal) znači zasjeniti ili skloniti u hlad. Značenje: Simbolizira zaštitu, mir i sigurnost (Pax Babylonica) koju moćni vladar pruža manjim narodima i ljudima koji se sklanjaju pod njegovu vlast.
4. prebivaju Izvornik: יְדוּרָן [yedurun] Gramatika: Glagol, Peal (osnovni) imperfekt 3. lica množine ženskog roda (slaže se s imenicom 'ptice'). Korijen דּוּר (dur) znači stanovati, boraviti. Značenje: Prikazuje trajnost i stabilnost utočišta. Poput ptica u krošnji, različiti narodi iz svih krajeva svijeta nalaze svoj stalan dom unutar carstva.
5. hrani se Izvornik: יִתְּזִין [yitezin] Gramatika: Glagol, Hitpe'el (pasivni/povratni oblik) imperfekt 3. lica muškog roda jednine od korijena זוּן (zun - hraniti). Značenje: Ukazuje na neprekidnu ovisnost onih koji su pod njegovom vlašću. Sustav je postavljen tako da se čitav ustroj carstva hrani iz jednog središta – kralja.
6. svako tijelo Izvornik: כָּל בִּשְׂרָֽא [kol bisra'] Gramatika: Sintagma sastavljena od riječi za cjelovitost (kol) i imenice u određenom stanju (bisra - meso, tijelo). Značenje: Ovaj izraz obuhvaća sva živa bića, naglašavajući kozmički doseg Nabukodonozorova utjecaja i univerzalnost njegove vlasti nad tada poznatim svijetom.
Ovaj stih (Daniel 4:9, odnosno 4:12 u hebrejskom tekstu) donosi središnju i najveličanstveniju sliku Nabukodonozorove vizije – ogromno kozmičko stablo koje predstavlja samog kralja i njegovo nepregledno carstvo. Kroz motive ljepote (lišće), plodnosti (plod), hrane i zaštite (hlad i grane), stablo se prikazuje kao jedini i ultimativni izvor opstanka za sve oblike života ('zvijeri' i 'ptice', što u proročkom rječniku često predstavlja razne narode).
Teološka poruka ove slike je dvostruka. S jedne strane, Bog priznaje nevjerojatnu moć i utjecaj koji je dao babilonskom vladaru, postavljajući ga kao središte sigurnosti i blagostanja starog svijeta. S druge strane, upravo ovaj opis stvara snažan kontrast s onim što slijedi – upozorenje da se nijedan ljudski vladar, koliko god moćan bio i koliko god o njemu ovisilo 'svako tijelo', ne smije uzdizati na mjesto Boga, jer ista nebeska vlast koja je stablo podigla, može ga u jednom trenutku posjeći.