Kralj odgovori i reče Kaldejcima: "Moja je riječ čvrsta: ako mi ne obznanite san i njegovo tumačenje, bit ćete raskomadani, a vaše će kuće biti pretvorene u smetlišta.
Kralj odgovori i reče Kaldejcima: "Moja je riječ čvrsta: ako mi ne obznanite san i njegovo tumačenje, bit ćete raskomadani, a vaše će kuće biti pretvorene u smetlišta.
A ako objavite san i njegovo tumačenje, primit ćete od mene darove, nagradu i veliku čast. Zato mi objavite san i njegovo tumačenje."
Odgovoriše po drugi put: "Neka kralj kaže san svojim slugama, a mi ćemo pokazati njegovo tumačenje."
Kralj odgovori: "Pouzdano znam da kupujete vrijeme, jer ste vidjeli da je od mene izišla riječ.
Ako mi ne obznanite san, čeka vas ista presuda; dogovorili ste se preda mnom govoriti lažnu i pokvarenu riječ dok se vrijeme ne promijeni. Stoga mi recite san, i znat ću da ćete mi otkriti njegovo tumačenje."
Odgovoriše po drugi put: "Neka kralj kaže san svojim slugama, a mi ćemo pokazati njegovo tumačenje."
Odgovoriše opet i rekoše: neka car pripovjedi san slugama svojim, pa ćemo kazati što znači.
עֲנוֹ תִנְיָנוּת וְאָמְרִין מַלְכָּא חֶלְמָא יֵאמַר לְעַבְדוֹהִי וּפִשְׁרָה נְהַחֲוֵֽה
a.No tin.ya.Nut ve./'a.me.Rin mal.Ka/' chel.Ma/' ye.Mar le./'av.Do./hi u./fish.Rah/' ne.ha.cha.Veh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovoriše po drugi put i govore: Kralj san neka kaže slugama svojim, i tumačenje njegovo ćemo pokazati."
1. Odgovoriše Izvornik: עֲנוֹ [a.No] Gramatika: Peal perfekt, 3. lice množine muškog roda od aramejskog korijena ענה ('anah - odgovoriti). Značenje: Označava formalni i direktni odgovor dvorskih mudraca kralju, naglašavajući njihovu podređenost.
2. po drugi put Izvornik: תִנְיָנוּת [tin.ya.Nut] Gramatika: Prilog izveden iz aramejskog broja תִּנְיָן (tinjan - drugi). Označava ponavljanje radnje. Značenje: Ističe rastuću napetost i tjeskobu mudraca koji ponavljaju svoj razumni, ali za kralja neprihvatljivi zahtjev. Pokazuje da su stjerani u kut.
3. i govore Izvornik: וְאָמְרִין [ve./'a.me.Rin] Gramatika: Veznik 'waw' (i) + Peal aktivni particip muškog roda u množini od korijena אמר ('amar - reći, govoriti). Značenje: Kontinuirana radnja koja ukazuje na to da su govorili uglas ili u ime cijele skupine babilonskih savjetnika pred kraljem.
4. san Izvornik: חֶלְמָא [chel.Ma/'] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u determiniranom (određenom) stanju s aramejskim članom 'alef' na kraju riječi. Značenje: Središnji element spora u ovom poglavlju. To je božanska objava koju čovjek ne može otkriti sam od sebe bez intervencije s neba.
5. neka kaže Izvornik: יֵאמַר [ye.Mar] Gramatika: Peal imperfekt (često u službi jusiva), 3. lice jednine muškog roda od korijena אמר ('amar). Značenje: Mudraci traže od kralja da im osigura 'sirovinu' za njihovu vještinu. Ovaj izričaj odražava standardnu praksu drevnih tumača snova koji su se oslanjali na priručnike sa simbolima.
6. i tumačenje njegovo Izvornik: וּפִשְׁרָה [u./fish.Rah/'] Gramatika: Veznik 'waw' (i) + imenica muškog roda פְּשַׁר (p'šar - tumačenje) + pronominalni sufiks 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Naglašava razdvajanje golog sadržaja sna od njegovog proročkog smisla. Mudraci nude smisao, ali su nemoćni stvoriti sam sadržaj iz ničega.
7. ćemo pokazati Izvornik: נְהַחֲוֵֽה [ne.ha.cha.Veh] Gramatika: Hafel ili Pael imperfekt, 1. lice množine od aramejskog korijena חוה (chawah - pokazati, objaviti, obznaniti). Značenje: Obećanje koje daju babilonski mudraci, odražavajući njihovo (sada već očajničko) pouzdanje u vlastite metode magije i divinacije, pod uvjetom da im se ispuni zahtjev.
Ovaj stih (preuzet iz Daniela 2,7, napisan na biblijskom aramejskom jeziku) savršeno prikazuje potpunu blokadu i zastoj u komunikaciji između babilonskog kralja Nabukodonozora i njegovih dvorskih mudraca (Kaldejaca, astrologa i vračara). Tražeći 'po drugi put' da im kralj prvo ispriča što je sanjao kako bi oni to protumačili, mudraci zapravo priznaju krajnje granice svoje magije i ljudske mudrosti. Njihove su metode tumačenja snova ovisile o poznatim simbolima i 'rječnicima snova', ali bez otkrivanja samog sna oni su potpuno bespomoćni.
Ova očajnička molba babilonskih savjetnika služi kao snažan teološki kontrast onome što slijedi u poglavlju. Javno priznajući da ne mogu učiniti ono što kralj traži i da im je potrebna ljudska pomoć, oni nesvjesno pripremaju pozornicu za Daniela i biblijskog Boga. Tekst namjerno naglašava nemoć ljudskih sustava spoznaje kako bi pokazao da istinsko otkrivenje skrivenih tajni ne dolazi od poganske divinacije, već isključivo od Boga na nebesima koji jedini može objaviti i zaboravljeni san i njegovo značenje.