Kao što si vidio da se od planine odvalio kamen, a ne rukama, i smrvio željezo, mjed, glinu, srebro i zlato. Veliki Bog obznanio je kralju što će biti poslije ovoga. San je istinit, a njegovo tumačenje pouzdano.
Kao što si vidio da se od planine odvalio kamen, a ne rukama, i smrvio željezo, mjed, glinu, srebro i zlato. Veliki Bog obznanio je kralju što će biti poslije ovoga. San je istinit, a njegovo tumačenje pouzdano.
Tada kralj Nabukodonozor pade na svoje lice i pokloni se Danielu te reče da mu prinesu prinos i ugodne mirise.
Kralj odgovori Danielu i reče: "Uistinu, vaš je Bog Bog bogova, Gospodar kraljeva i Otkrivatelj tajni, jer si mogao otkriti ovu tajnu."
Tada kralj uzvisi Daniela i dade mu mnoge velike darove. Postavi ga vladarem nad svom pokrajinom babilonskom i poglavarom upravitelja nad svim mudracima babilonskim.
Daniel zatraži od kralja, te on postavi Šadraka, Mešaka i Abed Nega nad upravom pokrajine Babilon, a Daniel bijaše na kraljevu dvoru.
Kralj odgovori Danielu i reče: "Uistinu, vaš je Bog Bog bogova, Gospodar kraljeva i Otkrivatelj tajni, jer si mogao otkriti ovu tajnu."
Car progovori Danilu i reče: doista, vaš je Bog Bog nad bogovima i gospodar nad carevima, i koji objavljuje tajne, kad si mogao otkriti ovu tajnu.
עָנֵה מַלְכָּא לְדָנִיֵּאל וְאָמַר מִן קְשֹׁט דִּי אֱלָהֲכוֹן הוּא אֱלָהּ אֱלָהִין וּמָרֵא מַלְכִין וְגָלֵה רָזִין דִּי יְכֵלְתָּ לְמִגְלֵא רָזָה דְנָֽה
'a.Neh mal.Ka/' le./da.ni.Yel ve./'a.Mar min- ke.Shot di 'e.la.ha./Khon hu' 'e.Lah 'e.la.Hin u./ma.Re' mal.Khin ve./ga.Leh ra.Zin di ye.Khe.le.ta le./mig.Le' ra.Zah/' de.Nah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovori kralj Danielu i reče od istine da Bog vaš On (je) Bog bogova i Gospodar kraljeva i objavitelj tajni jer si mogao objaviti tajnu ovu"
1. od istine Izvornik: מִן־קְשֹׁט [min-ke.Shot] Gramatika: Prijedlog 'min' ('od', 'iz') stoji uz aramejsku imenicu 'qeshot' (istina, ispravnost) u apsolutnom stanju. Izraz funkcionira kao prilog i često se koristi u značenju 'uistinu' ili 'zasigurno'. Značenje: Ova fraza izražava duboko uvjerenje i kraljevo priznanje nepobitne stvarnosti pred kojom se našao. Kralj njome potkrepljuje svoje svjedočanstvo o Božjoj nadmoći.
2. Bog vaš Izvornik: אֱלָהֲכוֹן ['e.la.ha.Khon] Gramatika: Aramejska imenica 'elah' (bog) opremljena je pronominalnim sufiksom drugog lica množine ('vaš'). Značenje: Zanimljivo je da kralj koristi množinu ('vaš'), obraćajući se Danielu, a misleći vjerojatno i na njegova tri prijatelja koja su molila za otkrivenje. Iako prepoznaje Njegovu moć, još uvijek ga percipira kao 'njihovog', a ne 'svog' osobnog Boga.
3. Bog bogova Izvornik: אֱלָהּ אֱלָהִין ['e.Lah 'e.la.Hin] Gramatika: Imenica 'elah' u konstruktnom stanju (status constructus) povezana je s množinom iste riječi 'elahin' u apsolutnom stanju, tvoreći tako klasičnu semitsku genitivnu vezu za izražavanje najvećeg stupnja. Značenje: Izražava apsolutni monoteizam ili henoteizam iz poganske perspektive. Nebukadnezar ovime javno priznaje da je Danielov Bog neusporedivo superioran svim babilonskim božanstvima poput Marduka i Nabua.
4. i Gospodar kraljeva Izvornik: וּמָרֵא מַלְכִין [u.ma.Re' mal.Khin] Gramatika: Veznik 'w' (i) veže se na imenicu 'mare' (gospodar, vladar) u konstruktnom stanju s imenicom 'malkhin' (kraljevi, množina). Značenje: Ovo je dramatično priznanje iz usta najmoćnijeg svjetskog vladara tog doba. Ohol i silan Nebukadnezar ponizno priznaje da njegov suverenitet u potpunosti podliježe višem, nebeskom autoritetu.
5. i objavitelj tajni Izvornik: וְגָלֵה רָזִין [ve.ga.Leh ra.Zin] Gramatika: Particip aktivni aramejskog glagola 'gela' (otkriti) u konstruktnom stanju stoji uz imenicu 'raz' (tajna, perzijska posuđenica) u množini. Značenje: Ovo je temeljna tema drugog poglavlja u knjizi. Ono naglašava da samo Izraelov Bog ima pristup skrivenoj mudrosti i sudbini svijeta, koju milosrdno može obznaniti onima koje sam izabere. Imena: - Daniel [דָּנִיֵּאל / da.ni.Yel] (osoba) Znači: Bog je moj sudac Tvorba: Sastavljeno od hebrejskog korijena 'din' (suditi, sud) uz pronominalni sufiks za 1. lice jednine 'i' (moj), te teoforskog elementa 'El' (Bog). Promjena imena: Na babilonskom dvoru dobio je ime Beltšasar (akad. Balat-šu-usur), što znači 'Neka (Bog) štiti njegov život' ili u smislu 'Belov princ', kako bi se jezično i kulturno asimilirao u kaldejsku sredinu.
Ovaj stih predstavlja teološki vrhunac i rasplet drugog poglavlja Knjige o Danielu. Kroz usta najmoćnijeg poganskog monarha odjekuje snažna doksologija koja priznaje suverenitet i sveznanje Izraelova Boga. Nakon što je Bog Danielu otkrio zaboravljeni san o velikom kipu te njegovo značenje, ljudski vladar, suočen s nadnaravnom spoznajom koja je nadmašila sve babilonske mudrace, pokorava se božanskom. Nebukadnezar shvaća da istinska moć ne proizlazi iz dvorske magije i astrologije, već isključivo od Onoga koji je 'Bog bogova i Gospodar kraljeva'.
Značajno je da je ovo prva velika ispovijed vjere jednog poganina u knjizi. Ona služi kao uvodna potvrda središnje teme koja se provlači kroz cijelu Knjigu o Danielu: unatoč prividnoj pobjedi zemaljskih carstava i tragičnom izgnanstvu Božjeg naroda, pravi Vladar cjelokupne povijesti je Onaj na nebesima. On suvereno upravlja sudbinama kraljeva, podiže i ruši carstva i jedini ima savršen uvid u konačni rasplet ljudske drame, uspostavljajući svoje vječno kraljevstvo.