Tada Arjok u žurbi uvede Daniela pred kralja i ovako mu reče: "Našao sam čovjeka među izgnanicima iz Jude koji će kralju obznaniti tumačenje."
Tada Arjok u žurbi uvede Daniela pred kralja i ovako mu reče: "Našao sam čovjeka među izgnanicima iz Jude koji će kralju obznaniti tumačenje."
Kralj reče Danielu, kojemu ime bijaše Baltazar: "Jesi li ti sposoban obznaniti mi san koji sam vidio i njegovo tumačenje?"
Daniel odgovori pred kraljem: "Tajnu koju kralj traži ne mogu kralju otkriti ni mudraci, ni čarobnjaci, ni magovi, ni zvjezdari.
Ali na Nebesima postoji Bog koji otkriva tajne i On je obznanio kralju Nabukodonozoru ono što će se zbiti na kraju danâ. Ovo su tvoj san i viđenja u tvojoj glavi na tvojoj postelji:
Tebi su, kralju, na tvojoj postelji nadošle misli o onome što će biti nakon ovoga, a Otkrivatelj tajni obznanio ti je ono što će biti.
Daniel odgovori pred kraljem: "Tajnu koju kralj traži ne mogu kralju otkriti ni mudraci, ni čarobnjaci, ni magovi, ni zvjezdari.
Odgovori Danilo caru i reče: tajne koje car ište ne mogu kazati caru mudraci ni zvjezdari ni vrači ni gatari.
עָנֵה דָנִיֵּאל קֳדָם מַלְכָּא וְאָמַר רָזָה דִּֽי מַלְכָּא שָׁאֵל לָא חַכִּימִין אָֽשְׁפִין חַרְטֻמִּין גָּזְרִין יָכְלִין לְהַֽחֲוָיָה לְמַלְכָּֽא
'a.Neh da.ni.Yel ko.Dam mal.Ka/' ve./'a.Mar ra.Zah/' di- mal.Ka/' sha.'El la' cha.ki.Min 'a.she.Fin char.tu.Min ga.ze.Rin ya.khe.Lin le./ha.cha.va.Yah le./mal.Ka/'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovara Daniel pred kraljem i kaže: Tajnu koju kralj traži ne mudraci, čarobnjaci, magovi, zvjezdari mogu pokazati kralju."
1. odgovara i kaže Izvornik: עָנֵה ... וְאָמַר ['aneh ... ve'amar] Gramatika: Aramejski idiom; oba glagola su u participu aktivnom (Peal) koji ovdje služi kao povijesni prezent ili perfekt. Česta semitska formula za uvođenje govora. Značenje: Izražava ne samo fizički čin govora, već i formalno, autoritativno davanje odgovora u službenom ili sudskom kontekstu pred vladarom.
2. tajnu Izvornik: רָזָה [razah] Gramatika: Imenica u aramejskom emfatičkom (određenom) stanju. Radi se o posuđenici iz staroperzijskog jezika (raz). Značenje: Ova riječ je ključna u Danielu za označavanje eshatološkog misterija ili duboke tajne (apokaliptičke prirode). Za razliku od obične zagonetke, 'raz' označava tajnu koju je nemoguće dokučiti ljudskim razumom, već zahtijeva isključivo božansku objavu.
3. mudraci, čarobnjaci, magovi, zvjezdari Izvornik: חַכִּימִין אָֽשְׁפִין חַרְטֻמִּין גָּזְרִין [chakimin 'ashefin chartumin gazerin] Gramatika: Niz od četiri imenice u apsolutnom stanju, muški rod množine. Karakterističan aramejski sufiks '-in' za množinu. Značenje: Nabrajanjem svih klasa babilonske inteligencije i okultista (astrolozi, gataoci, tumači znamenja), tekst namjerno iscrpljuje sve ljudske pokušaje spoznaje kako bi naglasio totalnu nemoć panteističke mudrosti pred pravim Bogom.
4. mogu Izvornik: יָכְלִין [yakhlin] Gramatika: Glagol 'moći', particip aktivni (Peal) u muškom rodu množine. U rečenici dolazi uz negaciju 'la' (ne). Značenje: Riječ izražava ljudsku sposobnost i kapacitet. Njena negacija ovdje predstavlja presudu cjelokupnom babilonskom religijsko-znanstvenom sustavu: oni su potpuno nemoćni i nesposobni za uvid u stvarnost.
5. pokazati / objaviti Izvornik: לְהַחֲוָיָה [lehachavayah] Gramatika: Infinitiv kauzativnog stabla (Hafel) od korijena 'chavah' (pokazati, objaviti) s prijedlogom 'le' (za/da). Značenje: Uporaba ovog specifičnog termina (razotkriti ili protumačiti tajnu viziju) postavlja jasan kontrast: ono što nitko od nabrojanih stručnjaka ne može pokazati, Bog će preko Daniela učiniti očitim i jasnim. Imena: - Daniel [דָנִיֵּאל / Daniyyel] (osoba) Znači: Bog je moj sudac Tvorba: Ime je tvoreno od hebrejskog korijena 'din' (suditi, presuditi, sudac), posvojnog sufiksa '-i' (moj) te teoforskog elementa 'El' (Bog). Promjena imena: Kralj mu je pri dolasku u Babilon dao babilonsko ime Beltešasar (Beltšaṣṣar - 'Bele, štiti njegov život'), čime su ga pokušali asimilirati i odvojiti od njegovog identiteta vezanog za izraelskog Boga.
Ovaj stih predstavlja dramatičan uvod u vrhunac priče drugog poglavlja Knjige proroka Daniela, služeći kao snažan teološki kontrast. Daniel hrabro istupa pred najmoćnijeg vladara tadašnjeg svijeta i, prije nego što mu uopće ponudi rješenje njegovog sna, on izravno dekonstruira svu moć i iluziju babilonskog znanja. Nabrajanje raznih klasa mudraca i vračara podcrtava potpunu intelektualnu i duhovnu nemoć imperija.
Time Daniel temeljito priprema teren za afirmaciju prave objave (koja slijedi u idućem stihu: 'Ali postoji Bog na nebu...'). Glavna je poruka da istinska mudrost i pronicanje u skrivene misterije ('raz') svijeta i povijesti ne dolaze kroz magijske vještine, ljudske napore ili intelektualnu elitu, već su isključivi dar suverenoga Boga. Bog je jedini koji je sposoban razotkriti sudbinu i podariti spoznaju onima koji mu ostaju vjerni.