Stoga Daniel uđe k Arjoku, kojega je kralj odredio da pogubi babilonske mudrace; ode i ovako mu reče: "Ne ubijaj babilonske mudrace! Uvedi me pred kralja i objavit ću kralju tumačenje."
Stoga Daniel uđe k Arjoku, kojega je kralj odredio da pogubi babilonske mudrace; ode i ovako mu reče: "Ne ubijaj babilonske mudrace! Uvedi me pred kralja i objavit ću kralju tumačenje."
Tada Arjok u žurbi uvede Daniela pred kralja i ovako mu reče: "Našao sam čovjeka među izgnanicima iz Jude koji će kralju obznaniti tumačenje."
Kralj reče Danielu, kojemu ime bijaše Baltazar: "Jesi li ti sposoban obznaniti mi san koji sam vidio i njegovo tumačenje?"
Daniel odgovori pred kraljem: "Tajnu koju kralj traži ne mogu kralju otkriti ni mudraci, ni čarobnjaci, ni magovi, ni zvjezdari.
Ali na Nebesima postoji Bog koji otkriva tajne i On je obznanio kralju Nabukodonozoru ono što će se zbiti na kraju danâ. Ovo su tvoj san i viđenja u tvojoj glavi na tvojoj postelji:
Kralj reče Danielu, kojemu ime bijaše Baltazar: "Jesi li ti sposoban obznaniti mi san koji sam vidio i njegovo tumačenje?"
A car progovori i reče Danilu, koji se zvaše Valtasar: možeš li mi kazati san koji sam snio i što znači?
עָנֵה מַלְכָּא וְאָמַר לְדָנִיֵּאל דִּי שְׁמֵהּ בֵּלְטְשַׁאצַּר הַֽאִיתָךְ כָּהֵל לְהוֹדָעֻתַנִי חֶלְמָא דִֽי חֲזֵית וּפִשְׁרֵֽהּ
'a.Neh mal.Ka/' ve./'a.Mar le./da.ni.Yel di she.Me/h be.le.te.sha.Tzar ha./'i.ta.yi/kh ka.Hel le./ho.da.'u.Ta./ni chel.Ma/' di- cha.Zeit u./fish.Re/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovara kralj i govori Danielu, kojemu (je) ime njegovo Beltešazar: Jesi li ti sposoban obznaniti mi san koji vidjeh i tumačenje njegovo?"
1. Odgovara Izvornik: עָנֵה ['a.Neh] Gramatika: Aktivni particip, muški rod jednine od aramejskog glagola 'anah'. U aramejskom pripovijedanju participi se često koriste za izražavanje kontinuirane ili slikovite radnje (povijesni prezent). Značenje: Uvodi kraljev izravan govor i naglašava formalnost i važnost trenutka. Odražava kontinuitet dijaloga nakon što su babilonski mudraci potpuno podbacili.
2. Jesi li ti Izvornik: הַֽאִיתָךְ [ha./'i.ta.yi/kh] Gramatika: Sastoji se od upitne čestice 'ha', čestice postojanja 'itay' i pronominalnog sufiksa 2. lica muškog roda jednine. Doslovno znači 'Ima li tebe?' ili 'Jesi li to ti?'. Značenje: Izraz nosi prizvuk dubokog čuđenja i sumnje. Kralj gleda mladog židovskog izgnanika i pita se je li zaista moguće da on može učiniti ono što najmudriji ljudi carstva nisu uspjeli.
3. sposoban Izvornik: כָּהֵל [ka.Hel] Gramatika: Aktivni particip (peal) muškog roda jednine od korijena 'k-h-l', što znači 'biti u stanju' ili 'moći'. Značenje: Ukazuje na moć i kompetenciju. Nebukadnezar propituje Danielovu inherentnu sposobnost da pristupi božanskom znanju koje nadilazi ljudske mogućnosti.
4. obznaniti mi Izvornik: לְהוֹדָעֻתַנִי [le./ho.da.'u.Ta./ni] Gramatika: Infinitiv konstrukta u haphel (kauzativnom) deblu od korijena 'y-d-'' (znati), s prijedlogom 'le' i sufiksom 1. lica jednine. Doslovno 'učiniti da znam'. Značenje: Kralj ne traži samo objašnjenje, već zahtijeva natprirodnu objavu zaboravljene tajne (samog sna). To je čin božanskog prosvjetljenja koji ljudski um ne može sam proizvesti.
5. i tumačenje njegovo Izvornik: וּפִשְׁרֵֽהּ [u./fish.Re/h] Gramatika: Veznik 'waw' (i) + imenica 'peshar' (tumačenje, rješenje) + pronominalni sufiks 3. lica muškog roda jednine. Značenje: Ključni teološki pojam u Danielovoj knjizi (pešer) koji označava autoritativno, od Boga objavljeno tumačenje misterija. Ono predstavlja krajnju istinu koja zamjenjuje ljudska nagađanja. Imena: - Daniel [דָנִיֵּאל / da.ni.Yel] (osoba) Znači: Bog je moj sudac Tvorba: Sastavljeno od hebrejskih elemenata 'dan' (suditi), 'i' (moj) i 'El' (Bog). Promjena imena: Na babilonskom dvoru dodijeljeno mu je ime Beltešazar u svrhu kulturne asimilacije.
- Beltešazar [בֵּלְטְשַׁאצַּר / be.le.te.sha.Tzar] (osoba) Znači: Belu, čuvaj mu život Tvorba: Transliteracija akadskog imena 'Bēl-balāṭsu-uṣur', sastavljenog od imena božanstva 'Bēl', riječi 'balāṭsu' (njegov život) i imperativa 'uṣur' (čuvaj/zaštiti). Tekst objašnjava: U Danielu 4,5 (prema mazoretskom tekstu 4,8) Nebukadnezar objašnjava da je Daniel dobio to ime 'po imenu moga boga' (misleći na babilonskog boga Bela). Promjena imena: Babilonsko ime koje je Daniel dobio prisilno (uz Hananiju, Mišaela i Azarju) pri ulasku u kraljevsku službu.
Ovaj stih (Daniel 2,26) prikazuje vrhunac napetosti između ljudske nemoći i božanske suverenosti na babilonskom dvoru. Suočen s nepremostivim problemom – prisjećanjem i tumačenjem vlastitog sna – najmoćniji vladar svijeta, Nebukadnezar, izražava duboku sumnju i očaj pitajući mladog izgnanika može li učiniti nemoguće. Njegovo pitanje 'Jesi li ti sposoban?' naglašava potpunu propast babilonske magije i mudrosti.
Istovremeno, tekst namjerno suprotstavlja Danielovo hebrejsko ime (koje priznaje pravoga Boga kao Suca) s njegovim babilonskim imenom (koje priziva poganskog boga Bela). Ovaj identitetski kontrast naglašava paradoks: spasenje za poganskog kralja i babilonske mudrace dolazi isključivo preko sluge onog Boga čiji je narod Babilon porobio. Danielova prisutnost pred kraljem svjedoči da pravo znanje i 'pešer' (tumačenje) nisu plod ljudske sposobnosti, već isključivo božanske objave.