da traže Milosrđe od Boga Nebeskoga radi ove tajne, kako Daniel i njegovi drugovi ne bi propali s ostatkom babilonskih mudraca.
da traže Milosrđe od Boga Nebeskoga radi ove tajne, kako Daniel i njegovi drugovi ne bi propali s ostatkom babilonskih mudraca.
Tada se Danielu u noćnom viđenju otkri tajna. Tada Daniel blagoslovi Boga Nebesa.
Odgovori Daniel i reče: "Neka bude blagoslovljeno Ime Božje od vijeka do vijeka, jer Njemu pripadaju Mudrost i Moć.
On mijenja vremena i razdoblja, uklanja kraljeve i postavlja kraljeve, daje mudrost mudracima i znanje onima koji imaju razumijevanja.
On otkriva dubine i skrovitosti, zna što je u tami, a svjetlost s Njim prebiva.
Odgovori Daniel i reče: "Neka bude blagoslovljeno Ime Božje od vijeka do vijeka, jer Njemu pripadaju Mudrost i Moć.
Progovori Danilo i reče: da je blagosloveno ime Gospodnje od vijeka do vijeka; jer je njegova mudrost i sila;
עָנֵה דָֽנִיֵּאל וְאָמַר לֶהֱוֵא שְׁמֵהּ דִּֽי אֱלָהָא מְבָרַךְ מִן עָלְמָא וְעַד עָלְמָא דִּי חָכְמְתָא וּגְבוּרְתָא דִּי לֵֽהּ הִֽיא
'a.Neh da.ni.yeL ve./'a.Mar le.he.Ve' she.Me/h di- 'e.la.Ha/' me.va.Rakh min- 'al.Ma/' ve./'Ad- 'al.Ma/' di cha.khe.me.Ta/' u./ge.vu.re.Ta/' di le/h- Hi'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovori Daniel i reče Neka bude ime njegovo od Boga blagoslovljeno od vijeka i do vijeka jer mudrost i snaga od njega ona"
1. Odgovori Izvornik: עָנֵה ['a.neh] Gramatika: Aktivni particip u peal deblu. Često se koristi idiomatski u aramejskom jeziku za uvođenje govora, ne označavajući nužno odgovor na postavljeno pitanje. Značenje: Ukazuje na Danielovu brzu i izravnu reakciju na Božje otkrivenje. Njegov prvi instinkt nakon uslišane molitve jest uzvratiti Bogu hvalom.
2. Neka bude Izvornik: לֶהֱוֵא [le.he.ve'] Gramatika: Imperfekt u peal deblu, 3. lice jednine muškog roda, s prefiksom lamed. Ovaj prefiks označava jusiv, izražavajući tako snažnu želju ili molitvu. Značenje: Izražava duboku i strastvenu želju da se Božja suverenost prepozna i neprestano slavi. Daniel ovime priziva vječni blagoslov na Božji karakter i autoritet.
3. ime njegovo od Boga Izvornik: שְׁמֵהּ דִּֽי אֱלָהָא [she.me.h di 'e.la.ha] Gramatika: Karakteristična aramejska konstrukcija (genitiv) koja sadrži proleptički (unaprijedni) sufiks na imenici 'ime' (ime njegovo) praćen odnosnom česticom 'di' (od). Značenje: U biblijskom poimanju, 'ime' predstavlja samu prisutnost, ugled i bit nečijeg karaktera. Ovdje se naglašava da čast i slava pripadaju isključivo osobi pravoga Boga.
4. blagoslovljeno Izvornik: מְבָרַךְ [me.va.rakh] Gramatika: Pasivni particip u pael deblu. Pael deblo u aramejskom (slično hebrejskom pielu) označava intenzivnu ili učestalu radnju. Značenje: Označava stanje kontinuiranog štovanja koje Bog jedini zaslužuje. Ljudi 'blagoslivljaju' Boga priznajući Njegovu veličinu, moć i djela koja čini u povijesti.
5. od vijeka i do vijeka Izvornik: מִן עָלְמָא וְעַד עָלְמָא [min 'al.ma' ve.'ad 'al.ma'] Gramatika: Prijedložna fraza koja uključuje imenicu 'alma' (vijek, vječnost) u emfatičkom stanju. Ovo je uobičajeni semitski idiom za izražavanje beskonačnosti. Značenje: Naglašava vječnu, nepromjenjivu i bezvremensku prirodu Božje vladavine. Za razliku od zemaljskih carstava koja nastaju i propadaju, Božje je kraljevstvo vječno.
6. mudrost i snaga Izvornik: חָכְמְתָא וּגְבוּרְתָא [cha.khe.me.ta' u.ge.vu.re.ta'] Gramatika: Dvije imenice ženskog roda povezane veznikom, obje u emfatičkom stanju, što u aramejskom odgovara funkciji određenog člana. Značenje: Ovo su dvije središnje božanske osobine u Knjizi proroka Daniela. Mudrost otkriva najveće tajne svemira, dok snaga provodi Božji naum nad povijesti i kraljevima. Imena: - Daniel [דָֽנִיֵּאל / da.ni.yel] (osoba) Znači: Bog je moj sudac Tvorba: Tvoreno od hebrejskog korijena 'dan' (suditi), pronominalnog sufiksa 1. lica jednine 'i' (moj) te teoforskog elementa 'El' (Bog). Promjena imena: U Babilonu mu je upravitelj dvora dao ime Beltešasar (heb. Bēlṭša’ṣṣar, od akadskog Bēl-šarra-uṣur), što znači 'Bele, štiti kralja'.
Ovaj stih predstavlja otvaranje Danielovog hvalospjeva i doksološkog uvoda, izgovorenog neposredno nakon što mu je Bog u noćnom viđenju otkrio Nabukodonozorov san i njegovo značenje. Danielova reakcija na ovo čudesno otkrivenje nije oholost zbog vlastite duhovne pronicljivosti, već trenutna i duboka poniznost kojom usmjerava svu zahvalnost Bogu, priznajući Ga kao jedinog suverenog izvora svega znanja.
Kombinacija 'mudrosti i snage' ključna je za razumijevanje teološke poruke cijele knjige. Babilonski mudraci i astrolozi smatrali su se posjednicima mudrosti, ali nisu imali snagu otkriti san; kralj Nabukodonozor raspolagao je apsolutnom vojnom i političkom snagom, no nedostajala mu je mudrost da razumije viziju koja ga je uznemirila. Izjavom da mudrost i snaga u konačnici pripadaju Bogu, Daniel potvrđuje da je Bog Izraelov apsolutni Vladar povijesti, nadmoćan i babilonskim bogovima mudrosti i njihovim bogovima rata.