Odgovori i reče Arjoku, kraljevu zapovjedniku: "Zašto je naredba od kralja tako hitna?" Tada Arjok obznani stvar Danielu.
Odgovori i reče Arjoku, kraljevu zapovjedniku: "Zašto je naredba od kralja tako hitna?" Tada Arjok obznani stvar Danielu.
A Daniel uđe i zamoli kralja da mu dâ vremena kako bi kralju objavio tumačenje.
Tada Daniel ode u svoju kuću i obznani stvar Hananiji, Mišaelu i Azarji, svojim drugovima.
da traže Milosrđe od Boga Nebeskoga radi ove tajne, kako Daniel i njegovi drugovi ne bi propali s ostatkom babilonskih mudraca.
Tada se Danielu u noćnom viđenju otkri tajna. Tada Daniel blagoslovi Boga Nebesa.
Tada Daniel ode u svoju kuću i obznani stvar Hananiji, Mišaelu i Azarji, svojim drugovima.
Potom otide Danilo kući svojoj, i kaza stvar Ananiji, Misailu i Azariji, drugovima svojim,
אֱדַיִן דָּֽנִיֵּאל לְבַיְתֵהּ אֲזַל וְלַחֲנַנְיָה מִֽישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה חַבְרוֹהִי מִלְּתָא הוֹדַֽע
'e.Da.yin da.ni.Yel le./vay.Te/h 'a.Zal Ve./la./cha.nan.yah mi.sha.'El va./'a.zar.Yah chav.Ro./hi mi.le.Ta/' ho.Da'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada Daniel u-kuću-svoju ode i-Hananiji, Mišaelu i-Azarji, drugovima-svojim, stvar obznani."
1. Tada Izvornik: אֱדַיִן ['edayin] Gramatika: Aramejski prilog vremena koji znači 'tada' ili 'zatim'. Često se koristi u biblijskom aramejskom za označavanje slijeda događaja u pripovijesti. Značenje: Označava brzu reakciju i prijelaz na novu scenu nakon što je Daniel od kralja isposlovao odgodu. Uvodi ključan trenutak okreta prema Bogu i traženja pomoći u molitvi.
2. u kuću svoju Izvornik: לְבַיְתֵהּ [levayteh] Gramatika: Imenica 'bayit' (kuća) s prijedlogom 'le' (k, u, prema) i pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine '-eh' (njegov). Značenje: Danielovo povlačenje u privatnost svoga doma ukazuje na to da rješenje državne i po život opasne krize traži u osobnom, vjerskom zajedništvu, daleko od babilonskog dvora.
3. ode Izvornik: אֲזַל ['azal] Gramatika: Glagol u peal konjugaciji (osnovno stablo), perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Aramejski ekvivalent uobičajenog hebrejskog glagola 'halakh' (ići). Značenje: Aktivna radnja koja pokazuje Danielovu odlučnost i promišljenost. On ne očajava u beznađu, nego svrhovito kreće okupiti svoje prijatelje na molitvu.
4. drugovima svojim Izvornik: חַבְרוֹהִי [chavrohi] Gramatika: Imenica muškog roda 'chaver' (drug, prijatelj, sudrug) u množini, sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda '-ohi' (njegovi). Značenje: Izraz naglašava duboko zajedništvo i povjerenje između Daniela i njegove trojice judejskih prijatelja. U suočavanju sa smrću, Daniel se potpuno oslanja na svoju duhovnu zajednicu.
5. stvar Izvornik: מִלְּתָא [milleta'] Gramatika: Imenica ženskog roda 'millah' u emfatičkom stanju, s nastavkom '-ta' koji u aramejskom služi kao određeni član. Značenje: Riječ može označavati 'govor', 'stvar' ili 'događaj'. Ovdje se odnosi na cijelu specifičnu kriznu situaciju s kraljevim snom, prijetnjom smaknuća i potrebom za Božjom objavom.
6. obznani Izvornik: הוֹדַע [hoda'] Gramatika: Glagol iz korijena j-d-' (znati) u haphel konjugaciji (uzročno stablo), perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Daniel aktivno dijeli teret sa svojim prijateljima, uzrokujući da oni spoznaju cjelokupnu težinu situacije, a sve u svrhu pripreme za zajedničko traženje Božjeg milosrđa. Imena: - Daniel [דָּנִיֵּאל / da.ni.Yel] (osoba) Znači: Bog je moj sudac Tvorba: Ime se sastoji od korijena 'dan' (suditi, sudac), pronominalnog sufiksa 'i' (moj) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Promjena imena: U Babilonu mu je nametnuto ime Beltešasar (Aram. Belteshazzar), što vjerojatno znači 'Bele, štiti njegov život'.
- Hananija [חֲנַנְיָה / cha.nan.yah] (osoba) Znači: Jahve je milostiv Tvorba: Sastoji se od glagolskog korijena 'chanan' (biti milostiv, smilovati se) i skraćenog teoforskog elementa 'Yah' (Jahve). Promjena imena: U Babilonu mu je nametnuto ime Šadrak.
- Mišael [מִישָׁאֵל / mi.sha.'El] (osoba) Znači: Tko je kao Bog? Tvorba: Ime je složenica od upitne zamjenice 'mi' (tko), odnosne čestice 'sha' (koji, kao) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Promjena imena: U Babilonu mu je nametnuto ime Mešak.
- Azarja [עֲזַרְיָה / 'a.zar.Yah] (osoba) Znači: Jahve je pomogao Tvorba: Sastoji se od korijena 'azar' (pomoći) i skraćenog teoforskog elementa 'Yah' (Jahve). Promjena imena: U Babilonu mu je nametnuto ime Abed Nego.
Ovaj stih (Daniel 2:17) opisuje ključan trenutak u kojem se Daniel, suočen sa smrtonosnom krizom na babilonskom dvoru, povlači iz javnog prostora u sigurnost svoga doma kako bi teret situacije podijelio sa svojim bliskim prijateljima i sunarodnjacima. Upotreba njihovih izvornih hebrejskih imena (Hananija, Mišael, Azarja) koja nose teoforske elemente (El, Jahve), usprkos tome što im je babilonizirani kontekst ranije nametnuo nova imena, suptilno ali snažno naglašava očuvanje njihovog izvornog duhovnog identiteta i saveza s Bogom u tuđini.
Scena oslikava presudnu važnost duhovnog zajedništva i kolektivne molitve. Umjesto da pokuša sam riješiti misterij koji nadilazi ljudske sposobnosti, Daniel odmah stvara molitvenu zajednicu, prebacujući težište problema s ljudskih pokušaja na pouzdanje u Božju objavu i milosrđe. Prijelaz od kraljevog gnjeva u vanjskom svijetu do tihe odlučnosti i bratstva u Danielovoj kući predstavlja kontrast između nemoćne ljudske oholosti i snage poniznog vjerničkog zajedništva.