Stvar koju kralj traži teška je, i nema drugoga tko bi je objavio pred kraljem osim bogova, čije obitavalište nije s ljudima."
Stvar koju kralj traži teška je, i nema drugoga tko bi je objavio pred kraljem osim bogova, čije obitavalište nije s ljudima."
Zbog toga se kralj silno razgnjevi i rasrdi te zapovjedi pogubiti sve mudrace Babilona.
Izađe naredba i mudraci bijahu ubijani, te potražiše Daniela i njegove drugove da budu pogubljeni.
Tada Daniel uzvrati savjetom i razborom Arjoku, zapovjedniku kraljevih krvnika, koji bijaše izišao pogubiti mudrace Babilona.
Odgovori i reče Arjoku, kraljevu zapovjedniku: "Zašto je naredba od kralja tako hitna?" Tada Arjok obznani stvar Danielu.
Izađe naredba i mudraci bijahu ubijani, te potražiše Daniela i njegove drugove da budu pogubljeni.
I kad izide zapovijest, te ubijahu mudrace, tražahu i Danila i drugove njegove da ih ubiju.
וְדָתָא נֶפְקַת וְחַכִּֽימַיָּא מִֽתְקַטְּלִין וּבְעוֹ דָּנִיֵּאל וְחַבְרוֹהִי לְהִתְקְטָלָֽה
ve./da.Ta/' nef.Kat ve./cha.ki.mai.Ya/' mit.ka.te.Lin u./ve.'O da.ni.Yel ve./chav.Ro./hi le./hit.ke.ta.Lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I zakon izađe i mudraci bivahu ubijani, i tražiše Daniela i drugove njegove da budu ubijeni."
1. i zakon / i naredba Izvornik: וְדָתָא [ve./da.Ta/'] Gramatika: Imenica ženskog roda, jednina, određeni oblik (status determinatus), s veznikom 'vav' (i). Riječ je aramejska posuđenica iz staroperzijskog jezika ('data'). Značenje: Označava službeni, kraljevski dekret koji je u babilonskom i perzijskom kontekstu bio neopoziv i apsolutan. Njegovo izdavanje pokreće nezaustavljiv državni aparat smrti.
2. izađe Izvornik: נֶפְקַת [nef.Kat] Gramatika: Glagol, aramejska osnova Peal, perfekt, 3. lice ženskog roda jednine. Slaže se u rodu s imenicom 'zakon'. Značenje: Ukazuje na trenutak službene objave i stupanja na snagu kraljeve smrtonosne naredbe. Prikazuje prijelaz odluke iz kraljevog dvora u javnu sferu gdje počinje njeno izvršenje.
3. i mudraci Izvornik: וְחַכִּֽימַיָּא [ve./cha.ki.mai.Ya/'] Gramatika: Imenica muškog roda, množina, određeni oblik, s pripojenim veznikom 'vav'. Korijen je חֲכַם (hakam - biti mudar). Značenje: Odnosi se na babilonsku intelektualnu i magijsku elitu, čarobnjake i savjetnike. Njihova kolektivna propast naglašava potpunu nemoć ljudske i poganske mudrosti pred stvarnom krizom.
4. bivahu ubijani Izvornik: מִֽתְקַטְּלִין [mit.ka.te.Lin] Gramatika: Glagol, osnova Hitpaal (ili aramejski Itpaal za pasiv/povratnost), particip, muški rod množine. Kao particip, označava trajnu radnju u prošlosti ili skoru budućnost. Značenje: Forma participa živopisno dočarava proces koji je već započeo; egzekucije su bile u tijeku. Prikazuje neumoljivu surovost babilonskog kaznenog sustava.
5. i tražiše Izvornik: וּבְעוֹ [u./ve.'O] Gramatika: Glagol, osnova Peal, perfekt, 3. lice muškog roda množine, s veznikom 'vav'. Značenje: Izražava aktivnu, ciljanu potragu kraljevih krvnika za onima koji još nisu bili uhvaćeni u prvom valu pogubljenja. Njihova revnost uvlači Božje sluge izravno u središte pogibelji.
6. da budu ubijeni Izvornik: לְהִתְקְטָלָֽה [le./hit.ke.ta.Lah] Gramatika: Glagol, osnova Hitpaal (Itpaal), infinitiv kojemu prethodi prijedlog 'lamed' (za, da) koji izražava namjeru. Značenje: Odzvanja prethodni glagol o ubijanju, tvoreći zlokoban okvir oko sudbine mudraca. Naglašava da je jedina svrha potrage za Danielom i njegovim prijateljima bila njihova fizička eliminacija. Imena: - Daniel [דָּנִיֵּאל / da.ni.Yel] (osoba) Znači: Bog je moj sudac Tvorba: Ime je tvoreno od korijena 'din' (suditi, sudac) uz sufiks prvog lica 'i' (moj) te teoforskog elementa 'El' (Bog). Doslovno znači 'Bog je sudio u moju korist' ili 'Bog je moj sudac'. Promjena imena: U Babilonu mu je upravitelj dvora nadjenuo babilonsko ime Baltazar (heb. Bēlteša'ṣṣar, od akadskog Bēl-šar-uṣur) što znači 'Belu, čuvaj kralja'.
Ovaj stih iz Knjige proroka Daniela (Dan 2,13), napisan na aramejskom jeziku, dramatično prikazuje eskalaciju krize u Babilonu izazvanu nemogućnošću poganskih mudraca da protumače san kralja Nebukadnezara. Upotreba perzijske posuđenice 'dat' (zakon) naglašava hladnu, neopozivu prirodu državnog dekreta pred kojim ljudska magija i mudrost potpuno zakazuju. Gramatički oblici, napose participi koji opisuju proces ubijanja, stvaraju iznimnu napetost ukazujući na to da je smrtonosni mehanizam već pokrenut i da je vrijeme pri kraju.
Uključivanje Daniela i njegovih drugova u ovu osudu, iako oni uopće nisu bili prisutni na prvotnom ispitivanju pred kraljem, naglašava apsurdnu surovost apsolutističke vlasti. Teološki, stih služi kao ključna točka narativnog preokreta: upravo na rubu sigurne smrti, kada ljudsko znanje doživljava krah, otvara se prostor za božansku intervenciju. Događaji koji slijede pokazat će da prava mudrost i istinska vlast nad sudbinom i poviješću pripadaju isključivo Bogu Izraelovu.