Ako mi ne obznanite san, čeka vas ista presuda; dogovorili ste se preda mnom govoriti lažnu i pokvarenu riječ dok se vrijeme ne promijeni. Stoga mi recite san, i znat ću da ćete mi otkriti njegovo tumačenje."
Ako mi ne obznanite san, čeka vas ista presuda; dogovorili ste se preda mnom govoriti lažnu i pokvarenu riječ dok se vrijeme ne promijeni. Stoga mi recite san, i znat ću da ćete mi otkriti njegovo tumačenje."
Kaldejci odgovoriše pred kraljem: "Nema čovjeka na Zemlji koji može objaviti kraljevu riječ, jer nijedan veliki i moćni kralj nije tražio takvu riječ ni od kojeg maga, čarobnjaka ili Kaldejca.
Stvar koju kralj traži teška je, i nema drugoga tko bi je objavio pred kraljem osim bogova, čije obitavalište nije s ljudima."
Zbog toga se kralj silno razgnjevi i rasrdi te zapovjedi pogubiti sve mudrace Babilona.
Izađe naredba i mudraci bijahu ubijani, te potražiše Daniela i njegove drugove da budu pogubljeni.
Stvar koju kralj traži teška je, i nema drugoga tko bi je objavio pred kraljem osim bogova, čije obitavalište nije s ljudima."
I što car ište vrlo je teško; niti ima drugoga koji bi mogao kazati caru osim bogova, koji ne žive među ljudima.
וּמִלְּתָא דִֽי מַלְכָּה שָׁאֵל יַקִּירָה וְאָחֳרָן לָא אִיתַי דִּי יְחַוִּנַּהּ קֳדָם מַלְכָּא לָהֵן אֱלָהִין דִּי מְדָרְהוֹן עִם בִּשְׂרָא לָא אִיתֽוֹהִי
u./mi.le.Ta/' di- mal.Kah/' sha.'El ya.ki.Rah ve./'o.cho.Ran la' 'i.Tai di ye.chav.vi./Nah ko.Dam mal.Ka/' la.Hen 'e.la.Hin di me.Da.re./Hon 'im- bis.Ra/' la' 'i.To./hi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I stvar koju kralj traži teška, i drugi ne postoji koji bi objavio nju pred kraljem osim bogova kojih obitavalište njihovo s tijelom ne postoji."
1. i stvar / riječ Izvornik: וּמִלְּתָא [u.mi.le.Ta'] Gramatika: Aramejska imenica 'milla' u emfatičkom stanju (određeni oblik) sa ženskim nastavkom, uz veznik 'vav' (i). Značenje: Odnosi se na kraljev nemogući zahtjev da mu se ne samo protumači san, nego i doslovno ponovi što je točno sanjao.
2. teška Izvornik: יַקִּירָה [ya.ki.Rah] Gramatika: Pridjev u ženskom rodu jednine (slaže se s imenicom 'milleta'), od korijena j-q-r koji znači 'teško', 'rijetko' ili 'dragocjeno'. Značenje: Babilonci ovime priznaju da je kraljev zahtjev bez presedana, iznimno težak i da potpuno nadilazi uobičajene ljudske sposobnosti spoznaje.
3. bi objavio nju Izvornik: יְחַוִּנַּהּ [ye.chav.vi.Nah] Gramatika: Aramejski glagol u 'pael' bazi (intenzivno djelovanje), imperfekt 3. lica jednine s pronominalnim sufiksom ženskog roda (nju) i energičnim nunom. Značenje: Izražava aktivno objavljivanje i razotkrivanje skrivene tajne, što je u ovom kontekstu proglašeno mogućim isključivo izvan ljudske sfere.
4. bogova Izvornik: אֱלָהִין ['e.la.Hin] Gramatika: Imenica 'elah' u apsolutnom stanju, muški rod množine. Ovdje se rabi u poganskom, politeističkom smislu. Značenje: Kaldejski mudraci svjesno tvrde da je pravo otkrivenje isključiva domena božanskog, čime nehotice pripremaju teren za djelovanje jedinog pravog Boga.
5. obitavalište njihovo Izvornik: מְדָרְהוֹן [me.Da.re.Hon] Gramatika: Imenica izvedena od korijena d-w-r (stanovati) s prefiksom mjesta ('mem') i pronominalnim sufiksom 3. lica množine (njihovo). Značenje: Naglašava prostornu i ontološku odvojenost između nedohvatljivih bogova i smrtnika prema babilonskom poimanju svijeta.
6. tijelom Izvornik: בִּשְׂרָא [bis.Ra'] Gramatika: Aramejska imenica 'besar' s emfatičkim alefom (određeni oblik 'meso' / 'tijelo'). Značenje: Predstavlja smrtnost, prolaznost i ograničenost ljudske naravi, kontrastirajući to s transcedentnom prirodom onih koji nisu sputani tjelesnim granicama.
Ovaj stih (Daniel 2:11) predstavlja vrhunac ljudske nemoći i potpuni krah babilonske ezoterijske mudrosti. Priznanjem kaldejskih mudraca da je kraljev zahtjev nemoguć za bilo kojeg smrtnika (nekoga tko ima 'tijelo'), autor uspostavlja snažan kontrast između ljudskog neznanja i isključivo božanskog sveznanja. Oni sami priznaju poraz svoje struke.
Ova izjava teološki je izuzetno važna jer služi kao uvod i postavlja pozornicu za Danielovu intervenciju. Dok babilonski bogovi, prema tvrdnjama vlastitih svećenika, ne borave s ljudima i drže se na distanci ostavljajući ih u neznanju, Bog Izraelov (za kojeg će se ubrzo ispostaviti da ipak otkriva tajne) je Onaj koji milosrdno intervenira i dijeli svoju mudrost, pokazujući time apsolutnu suverenost i nad zemaljskim kraljevima i nad poganskim religijama.