Podigoh oči i vidjeh: gle, čovjek odjeven u lan, a bokovi mu opasani čistim ofirskim zlatom.
Podigoh oči i vidjeh: gle, čovjek odjeven u lan, a bokovi mu opasani čistim ofirskim zlatom.
Tijelo mu bijaše poput krizolita, lice poput bljeska munje, oči kao ognjene baklje, ruke i noge kao sjaj uglačane bronce, a glas njegovih riječi kao glas mnoštva.
Ja, Daniel, sâm vidjeh viđenje, a ljudi koji bijahu sa mnom ne vidješe viđenja, nego velik strah pade na njih te pobjegoše skrivajući se.
A ja ostadoh sam i vidjeh ovo veliko viđenje, te ne ostade u meni snage; moj se sjaj na meni iznakazi i ne zadržah snage.
I čuh glas njegovih riječi, a dok sam slušao glas njegovih riječi, padoh u dubok san na lice svoje, licem na zemlju.
Ja, Daniel, sâm vidjeh viđenje, a ljudi koji bijahu sa mnom ne vidješe viđenja, nego velik strah pade na njih te pobjegoše skrivajući se.
I ja Danilo sam vidjeh utvaru, a ljudi što bijahu sa mnom ne vidješe je, ali ih popade strah velik, te pobjegoše i sakriše se.
וְרָאִיתִי אֲנִי דָנִיֵּאל לְבַדִּי אֶת הַמַּרְאָה וְהָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר הָיוּ עִמִּי לֹא רָאוּ אֶת הַמַּרְאָה אֲבָל חֲרָדָה גְדֹלָה נָפְלָה עֲלֵיהֶם וַֽיִּבְרְחוּ בְּהֵחָבֵֽא
ve./ra.'i.Ti 'a.Ni da.ni.Yel le./va.D/i 'et- ha./mar.'Ah ve./ha./'a.na.Shim 'a.Sher ha.Yu 'i.M/i lo' ra.'U 'et- ha./mar.'Ah 'a.Val cha.ra.Dah ge.do.Lah na.fe.Lah 'a.lei./Hem va/i.yiv.re.Chu be./he.cha.Ve'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vidjeh ja Daniel sâm viđenje, a ljudi koji bijahu sa mnom ne vidješe viđenje, nego drhtanje veliko pade na njih i pobjegoše u skrivanje."
1. I vidjeh Izvornik: וְרָאִיתִי [ve./ra.'i.Ti] Gramatika: Glagol 'ra'ah' (vidjeti) u Qal perfektu, 1. lice jednine, s prefiksnim spojnim vavom (וְ). Značenje: Izražava osobno i neposredno vizionarsko iskustvo proroka. Perfekt ovdje opisuje svršen čin percepcije duhovne stvarnosti.
2. sâm Izvornik: לְבַדִּי [le./va.D/i] Gramatika: Prijedlog 'le' (k, za) spojen s imenicom 'bad' (odvojenost, dio) i pronominalnim sufiksom 1. lica jednine ('moj'). Doslovno: 'na moju odvojenost'. Značenje: Naglašava isključivost proročkog poziva i objave. Daniel je bio fizički s drugima, ali duhovno je u tom trenutku potpuno izoliran kako bi primio nebesku poruku.
3. viđenje Izvornik: הַמַּרְאָה [ha./mar.'Ah] Gramatika: Imenica ženskog roda 'mar'ah' s određenim članom 'ha'. Korijen ove imenice (r-a-h) isti je kao i kod glagola za gledanje. Značenje: Odnosi se na specifičnu, nadnaravnu viziju ili objavu. Ukazuje na objektivnu prirodu viđenja, nešto što se daje na gledanje izvan samog subjekta.
4. drhtanje / strava Izvornik: חֲרָדָה [cha.ra.Dah] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, izvedena od glagola 'charad' koji znači drhtati, preplašiti se, biti u užasu. Značenje: Označava snažnu tjelesnu i psihološku reakciju na blizinu nečeg natprirodnog. Pokazuje da nevidljiva prisutnost uzrokuje stvarni, fizički strah kod čovjeka koji nije pripremljen.
5. u skrivanje Izvornik: בְּהֵחָבֵֽא [be./he.cha.Ve'] Gramatika: Glagol 'chava' (skriti) u Niphal infinitivu konstruktu, povezan prijedlogom 'be' (u, pri). Niphal mu daje refleksivno značenje: 'sakriti sebe'. Značenje: Opisuje panični bijeg uslijed kojeg ljudi pokušavaju pobjeći od nedokučivog prisustva. Suočeni sa težinom duhovnog svijeta kojeg ne mogu pojmiti, instinktivno traže spas u skrivanju. Imena: - Daniel [דָנִיֵּאל / da.ni.Yel] (osoba) Znači: Bog je moj sudac Tvorba: Ime je složenica tvorena od korijena 'din' (suditi), pronominalnog sufiksa 'i' (moj) te teoforičkog elementa 'El' (Bog). Promjena imena: Nakon dolaska na dvor u Babilon, dobio je i kaldejsko ime Baltazar (Beltešasar, heb. בֵּלְטְשַׁאצַּר), koje se oslanja na ime babilonskog božanstva Bela.
Ovaj stih (Daniel 10:7) izuzetno jasno prikazuje fenomen selektivne duhovne percepcije; samo izabrani prorok prima viziju tefanije ili angelofanije, dok njegovi suputnici ostaju naizgled slijepi za tu nebesku stvarnost. Ipak, iako suputnici fizički ne vide biće od svjetlosti, oni osjećaju ogromnu duhovnu težinu i svetost koja ih okružuje, što u njima izaziva neizreciv užas i tjera ih u paničan bijeg. Tim se svjedočanstvom naglašava dvostruka istina: Božja se objava suvereno daje samo odabranima, no njezino je prisustvo toliko snažno i objektivno da ostavlja uočljive, nadnaravne posljedice čak i na potpunim promatračima izvan same vizije.