Tijelo mu bijaše poput krizolita, lice poput bljeska munje, oči kao ognjene baklje, ruke i noge kao sjaj uglačane bronce, a glas njegovih riječi kao glas mnoštva.
Tijelo mu bijaše poput krizolita, lice poput bljeska munje, oči kao ognjene baklje, ruke i noge kao sjaj uglačane bronce, a glas njegovih riječi kao glas mnoštva.
Ja, Daniel, sâm vidjeh viđenje, a ljudi koji bijahu sa mnom ne vidješe viđenja, nego velik strah pade na njih te pobjegoše skrivajući se.
A ja ostadoh sam i vidjeh ovo veliko viđenje, te ne ostade u meni snage; moj se sjaj na meni iznakazi i ne zadržah snage.
I čuh glas njegovih riječi, a dok sam slušao glas njegovih riječi, padoh u dubok san na lice svoje, licem na zemlju.
I gle, ruka me dotaknu i postavi me dršćućeg na moja koljena i dlanove mojih ruku.
A ja ostadoh sam i vidjeh ovo veliko viđenje, te ne ostade u meni snage; moj se sjaj na meni iznakazi i ne zadržah snage.
I ostah sam, i vidjeh tu veliku utvaru, i ne osta snage u meni, i ljepota mi se nagrdi, i ne imah snage.
וַאֲנִי נִשְׁאַרְתִּי לְבַדִּי וָֽאֶרְאֶה אֶת הַמַּרְאָה הַגְּדֹלָה הַזֹּאת וְלֹא נִשְׁאַר בִּי כֹּח וְהוֹדִי נֶהְפַּךְ עָלַי לְמַשְׁחִית וְלֹא עָצַרְתִּי כֹּֽחַ
va./'a.Ni nish.'Ar.ti le./va.D/i va./'er.'Eh 'et- ha./mar.'Ah ha./ge.do.Lah ha./Zot ve./Lo' nish.'ar- b/i Koch ve./ho.D/i neh.Pakh 'a.La/i le./mash.Chit ve./Lo' 'a.Tzar.ti Ko.ach
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ja ostadoh sam i vidjeh [akuzativ] viđenje veliko ovo i ne osta u meni snaga i sjaj moj pretvori se na meni u uništenje i ne zadržah snagu."
1. sam Izvornik: לְבַדִּי [levadi] Gramatika: Prijedlog ל (le - k, u, za) spojen s imenicom בַּד (bad - dio, odvojenost) i pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Doslovno označava 'u mojoj odvojenosti'. Značenje: Ističe Danielovu potpunu izolaciju i samoću u trenutku teofanije. Dok su ostali pobjegli obuzeti strahom, on ostaje sam pred nadnaravnom objavom.
2. viđenje Izvornik: הַמַּרְאָה [hamar'ah] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom (ha-), izvedena iz glagolskog korijena רָאָה (ra'ah - vidjeti). Značenje: Označava jasno, vizualno proročko iskustvo koje nadilazi običan san. To je božansko otkrivenje čija prisutnost snažno utječe na tjelesno stanje proroka.
3. i sjaj moj Izvornik: וְהוֹדִי [vehodi] Gramatika: Imenica הוֹד (hod - sjaj, ljepota, veličanstvenost, dostojanstvo) sa sufiksom 1. lica jednine i veznikom vav (i). Značenje: Predstavlja Danielovo ljudsko dostojanstvo, zdrav izgled, životnu snagu i svježinu. Pred božanskom prisutnošću, sva ljudska 'slava' i zdravlje pokazuju se potpuno ništavnima.
4. pretvori se Izvornik: נֶהְפַּךְ [nehpakh] Gramatika: Glagol u nifal binyanu (pasivno-povratni oblik), korijen הָפַךְ (hafakh - okrenuti, promijeniti, preokrenuti). Perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Ukazuje na radikalnu, iznenadnu i nekontroliranu promjenu stanja. Danielov izgled nije samo malo problijedio, već se dramatično izobličio iz stanja zdravlja u stanje propadanja.
5. u uništenje Izvornik: לְמַשְׁחִית [lemashchit] Gramatika: Imenica מַשְׁחִית (mashchit) izvedena od korijena שָׁחַת (shachat - uništiti, pokvariti, istrunuti) s prijedlogom ל (le - u, za). Značenje: Opisuje razorno djelovanje nebeske prisutnosti na smrtno tijelo. Ljudski sjaj pretvara se u smrtnu bljedoću i nemoć, gotovo poput tjelesnog raspadanja pred svetošću vječnoga.
6. zadržah Izvornik: עָצַרְתִּי [atzarti] Gramatika: Glagol korijena עָצַר ('atzar - zadržati, zaustaviti, skupiti), qal perfekt, 1. lice jednine. U sprezi s riječju 'snaga' (koach) tvori idiom za sposobnost stajanja na nogama. Značenje: Naglašava potpunu fizičku kolaps i iscrpljenost. Prorok je potpuno lišen vlastitih sposobnosti i ostavljen ovisan isključivo o božanskoj potpori.
Ovaj stih (Daniel 10:8) snažno oslikava dramatičan i razoran učinak izravnog susreta s nebeskom sferom na ranjivu ljudsku prirodu. Daniel je ostavljen potpuno sam pred veličanstvenom vizijom, što rezultira njegovim potpunim fizičkim slomom. Kontrast između nebeske slave i ljudske krhkosti doveden je do krajnosti: sva njegova prirodna snaga i dostojanstven izgled doslovno 'trunu' i pretvaraju se u nemoć.
Tekst teološki komunicira spoznaju da stvorenje ne može stajati u prisutnosti nebeskog sjaja na temelju vlastite snage. Gubitak ljudskog 'sjaja' (hod) i preobrazba u 'uništenje' (mashchit) simboliziraju smrtnost i grešnost pred svetošću. Ovdje se u potpunosti ruši ljudska samodostatnost, a prorok je sveden na stanje potpune slabosti kako bi tek nakon toga bio ojačan nadnaravnim dodirom za primanje poruke.