A dvadeset i četvrtoga dana prvoga mjeseca ja bijah na obali velike rijeke, a to je Tigris.
A dvadeset i četvrtoga dana prvoga mjeseca ja bijah na obali velike rijeke, a to je Tigris.
Podigoh oči i vidjeh: gle, čovjek odjeven u lan, a bokovi mu opasani čistim ofirskim zlatom.
Tijelo mu bijaše poput krizolita, lice poput bljeska munje, oči kao ognjene baklje, ruke i noge kao sjaj uglačane bronce, a glas njegovih riječi kao glas mnoštva.
Ja, Daniel, sâm vidjeh viđenje, a ljudi koji bijahu sa mnom ne vidješe viđenja, nego velik strah pade na njih te pobjegoše skrivajući se.
A ja ostadoh sam i vidjeh ovo veliko viđenje, te ne ostade u meni snage; moj se sjaj na meni iznakazi i ne zadržah snage.
Tijelo mu bijaše poput krizolita, lice poput bljeska munje, oči kao ognjene baklje, ruke i noge kao sjaj uglačane bronce, a glas njegovih riječi kao glas mnoštva.
A tijelo mu bješe kao hrisolit, i lice mu kao munja a oči mu kao lučevi zapaljeni, a ruke i noge kao mjed uglađena, a glas od riječi njegovijeh kao glas mnogoga ljudstva.
וּגְוִיָּתוֹ כְתַרְשִׁישׁ וּפָנָיו כְּמַרְאֵה בָרָק וְעֵינָיו כְּלַפִּידֵי אֵשׁ וּזְרֹֽעֹתָיו וּמַרְגְּלֹתָיו כְּעֵין נְחֹשֶׁת קָלָל וְקוֹל דְּבָרָיו כְּקוֹל הָמֽוֹן
u./ge.vi.ya.T/o khe./tar.Shish u./fa.Na/v ke./mar.'Eh va.Rak ve./'ei.Na/v ke./la.Pi.dei 'Esh u./ze.ro.'o.Ta/v u./mar.ge.lo.Ta/v ke./'Ein ne.Cho.shet ka.Lal ve./Kol de.va.Ra/v ke./Kol ha.Mon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I tijelo njegovo kao taršiš, i lice njegovo kao izgled munje, i oči njegove kao baklje vatre, i mišice njegove i noge njegove kao sjaj bronce uglačane, i glas riječi njegovih kao glas mnoštva."
1. i tijelo njegovo Izvornik: וּגְוִיָּתוֹ [u/ge.vi.ya.t/o] Gramatika: Imenica ženskog roda 'geviyah' (tijelo, leš) u jednini, s veznikom 'waw' (i) i pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine muškog roda (njegovo). Značenje: Označava cjelokupno tijelo nebeskog bića. Ističe fizičku prisutnost i stvarnost vizije koja se naočigled objavljuje proroku.
2. kao taršiš Izvornik: כְתַרְשִׁישׁ [khe/tar.shish] Gramatika: Imenica 'tarshish' (vrsta dragog kamena) s prijedlogom 'kaf' (kao, poput). Značenje: Ovaj dragi kamen (vjerojatno krizolit, topaz ili beril) simbolizira nebesku čistoću, proslavljenost i dragocjenost glasnika koji dolazi iz božanske prisutnosti.
3. kao izgled munje Izvornik: כְּמַרְאֵה בָרָק [ke/mar.'eh va.rak] Gramatika: Prijedlog 'kaf' (kao) pripojen na imenicu 'mar'eh' (izgled, prizor) koja je u konstruktnom stanju prema imenici 'barak' (munja). Značenje: Lice glasnika zrači zasljepljujućom, nadnaravnom svjetlošću. Munja je čest biblijski motiv teofanije koji naglašava nebesku silu i izaziva strahopoštovanje.
4. kao baklje vatre Izvornik: כְּלַפִּידֵי אֵשׁ [ke/la.pi.dei 'esh] Gramatika: Prijedlog 'kaf' s imenicom 'lappid' (baklja, luč) u množini ('lappidei', konstruktno stanje), usko vezano za imenicu ''esh' (vatra). Značenje: Vatrene oči predstavljaju prodoran, svevideći pogled ovog bića. Vizualiziraju apsolutno znanje, pročišćenje i sposobnost suđenja pred kojim ništa ne može ostati skriveno.
5. kao sjaj bronce uglačane Izvornik: כְּעֵין נְחֹשֶׁת קָלָל [ke/'ein ne.cho.shet ka.lal] Gramatika: Prijedlog 'kaf' s imenicom 'ajin' (dosl. oko, u prenesenom smislu izgled ili sjaj, konstrukt). Slijedi 'nechoshet' (bronca/mjed) opisana pridjevom 'kalal' (uglačan, lak). Značenje: Metalni, blistavi odsjaj udova asocira na neizmjernu, nadljudsku snagu. Predstavlja postojanost, stabilnost i neumornost bića u izvršenju božanskog zadatka.
6. kao glas mnoštva Izvornik: כְּקוֹל הָמֽוֹן [ke/kol ha.mon] Gramatika: Prijedlog 'kaf' (kao) na imenici 'kol' (glas, zvuk) u konstruktnom stanju prema imenici 'hamon' (mnoštvo, buka, huka). Značenje: Glas glasnika uspoređuje se s hukom goleme mase ljudi ili silnih voda, što ističe njegov zaglušujući i nesporni autoritet pri prenošenju objave. Imena: - Taršiš [תַרְשִׁישׁ / Tarshish] (grad) Znači: Nepouzdano, no prema nekim znanstvenicima potječe od semitskog korijena za "talionicu" (povezano s akadskim rašāšu - taliti) ili mjesto iskopavanja ruda. Tvorba: U Starom zavjetu to je primorska regija daleko na zapadu (najčešće poistovjećivana s Tartesosom u Španjolskoj) poznata po metalima. Ime te slavne luke počelo se primjenjivati i na dragulj (krizolit) koji se otamo uvozio.
Ovaj stih (Daniel 10:6) donosi veličanstven i zastrašujući teofanijski opis nebeskog glasnika kojeg Daniel vidi u viziji, koristeći iznimno bogatu vizualnu i slušnu simboliku. Biće, koje svojim impresivnim atributima prethodi sličnom opisu proslavljenog Krista u Otkrivenju, opisano je kroz komparacije s najčišćim, najtvrđim i najsnažnijim ovozemaljskim elementima – dragim kamenjem, zasljepljujućom munjom, gorućom vatrom i uglačanom mjedi.
Svaki element u opisu služi jasnoj teološkoj svrsi, ističući transcendentnu prirodu Božjeg poslanika. Munja i vatrene oči naglašavaju njegovu apsolutnu svetost i sposobnost pronicljivog suda, uglačana mjed utjelovljuje nadljudsku snagu, dok prodoran 'glas mnoštva' svjedoči o neprikosnovenom nebeskom autoritetu. Svrha ovog hiperboličnog prikaza nije samo estetska zadivljenost, nego slamanje ljudskog ponosa i izazivanje dubokog strahopoštovanja u proroku, čime se daje iznimna težina božanskoj poruci koja će tek uslijediti.