U one dane ja, Daniel, tugovao sam tri tjedna.
U one dane ja, Daniel, tugovao sam tri tjedna.
Poželjna kruha ne jedoh, ni meso ni vino ne uđe u usta moja, niti se uopće pomazah do ispunjenja triju punih tjedana.
A dvadeset i četvrtoga dana prvoga mjeseca ja bijah na obali velike rijeke, a to je Tigris.
Podigoh oči i vidjeh: gle, čovjek odjeven u lan, a bokovi mu opasani čistim ofirskim zlatom.
Tijelo mu bijaše poput krizolita, lice poput bljeska munje, oči kao ognjene baklje, ruke i noge kao sjaj uglačane bronce, a glas njegovih riječi kao glas mnoštva.
A dvadeset i četvrtoga dana prvoga mjeseca ja bijah na obali velike rijeke, a to je Tigris.
A dvadeset četvrtoga dana prvoga mjeseca bijah na brijegu velike rijeke Hidekela.
וּבְיוֹם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה לַחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן וַאֲנִי הָיִיתִי עַל יַד הַנָּהָר הַגָּדוֹל הוּא חִדָּֽקֶל
u./ve./Yom 'es.Rim ve./'ar.ba.'Ah la./Cho.desh ha./ri.Shon va./'a.Ni ha.Yi.ti 'al yad ha./na.Har ha./ga.Dol hu' chi.Da.kel
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I u dan dvadeset i četvrti mjesecu prvom, i ja bijah na ruci rijeke velike, ona [je] Hidekel."
1. dvadeset i četvrti Izvornik: עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה ['es.Rim ve./'ar.ba.'Ah] Gramatika: Kombinacija kardinalnih brojeva koja se ovdje koristi kao redni broj za označavanje datuma. 'Esrim' je množina od deset (dvadeset), a 'arba'ah' je broj četiri u muškom rodu. Značenje: Određuje točan datum neposredno nakon blagdana Pashe i Blagdana beskvasnih kruhova (koji završava 21. dana). Ovo ukazuje da je Daniel postio i tugovao tijekom najvažnijeg slavljeničkog razdoblja u godini.
2. mjesecu prvom Izvornik: לַחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן [la./Cho.desh ha./ri.Shon] Gramatika: Imenica 'chodesh' (mjesec/mlađak) s prijedlogom 'l' (za/od) i određenim članom 'ha', praćena pridjevom 'rishon' (prvi) koji također nosi određeni član radi sricanja. Značenje: Prvi mjesec je nisan (abib), mjesec izlaska iz Egipta i otkupljenja Izraela. Smještanje vizije u ovaj mjesec daje joj snažan kontekst nacionalnog oslobođenja i Božjeg zahvata u povijest.
3. na ruci Izvornik: עַל יַד ['al yad] Gramatika: Prijedlog 'al' (na/nad/uz) i imenica 'yad' (ruka), u konstruktnom stanju koje tvori idiomatski izraz za 'na obali' ili 'uz stranu'. Značenje: Iako doslovno znači 'ruka', u geografskom kontekstu označava granicu ili obalu rijeke. Rijeke u biblijskoj proročkoj književnosti često predstavljaju granice između svjetova, mjesta prijelaza i lokacije gdje se primaju božanske objave.
4. rijeke velike Izvornik: הַנָּהָר הַגָּדוֹל [ha./na.Har ha./ga.Dol] Gramatika: Imenica 'nahar' (rijeka) s određenim članom, opisana pridjevom 'gadol' (velik) koji se s njom slaže u rodu i broju te također prima određeni član. Značenje: Ističe veličanstvenost lokacije. Velika rijeka ovdje služi kao epska pozadina za nadnaravni susret, naglašavajući da se vizija događa u moćnom, dominantnom carstvu (Mezopotamiji) nad kojim Bog i dalje ima vrhovnu vlast.
5. ona [je] Izvornik: הוּא [hu'] Gramatika: Osobna zamjenica trećeg lica jednine muškog roda ('on', jer je 'nahar' u hebrejskom muškog roda). Ovdje služi kao kopula (spona) koja povezuje opis rijeke s njezinim imenom, u smislu 'a to je'. Značenje: Ova kratka pokazna identifikacija uzemljuje proročku viziju u konkretnu, opipljivu povijesno-geografsku stvarnost, demistificirajući lokaciju iz puke simbolike u stvarno mjesto. Imena: - Hidekel [חִדָּֽקֶל / chi.Da.kel] (rijeka) Znači: Brza tekućica / Oštra rijeka Tvorba: Ime potječe iz akadskog 'Idiqlat', koje se pak temelji na sumerskom 'Idigna', a znači 'brza tekućica'. Neki rabinski komentari pučki povezuju ime s hebrejskim riječima 'chad' (oštar, brz) i 'kal' (lak, brz), opisujući brzinu rijeke.
Ovaj stih iz Daniela 10:4 postavlja iznimno preciznu povijesnu, vremensku i geografsku pozornicu za posljednju i najveću Danielovu viziju. Spominjanje točnog datuma (24. nisan) pokazuje da je Daniel proveo cijeli tjedan Pashe i Blagdana beskvasnih kruhova u postu i žalosti, umjesto u uobičajenom blagdanskom slavlju, iščekujući razumijevanje sudbine svog naroda.
Geografski smještaj na obali velike rijeke Tigris (Hidekel) nije samo povijesni podatak, već pridonosi autentičnosti i težini vizije. Kontrast između ogromne, moćne rijeke poganskog carstva i usamljenog, postećeg proroka naglašava kako Božja objava i moć prodiru u samo središte ljudske povijesti i imperijalne moći, donoseći nadnaravnu poruku oslobođenja.