I reče mi: "Daniele, dragocjeni čovječe, razumij riječi koje ti govorim i stani na svoje mjesto, jer sam sada poslan k tebi." Dok mi je govorio tu riječ, ustadoh dršćući.
I reče mi: "Daniele, dragocjeni čovječe, razumij riječi koje ti govorim i stani na svoje mjesto, jer sam sada poslan k tebi." Dok mi je govorio tu riječ, ustadoh dršćući.
I reče mi: "Ne boj se, Daniele, jer od prvoga dana kada si upravio svoje srce da razumiješ i da se poniziš pred svojim Bogom, uslišane su tvoje riječi i ja sam došao zbog tvojih riječi.
Knez perzijskoga kraljevstva suprotstavljao mi se dvadeset i jedan dan; no gle, Mihael, jedan od prvih knezova, došao mi je u pomoć, a ja sam ostao ondje kod kraljeva Perzije.
A došao sam da razumiješ ono što će se dogoditi tvome narodu na svršetku dana, jer još postoji viđenje za te dane.
I dok mi je govorio ove riječi, oborih lice na zemlju i zanijemih.
Knez perzijskoga kraljevstva suprotstavljao mi se dvadeset i jedan dan; no gle, Mihael, jedan od prvih knezova, došao mi je u pomoć, a ja sam ostao ondje kod kraljeva Perzije.
Ali knez carstva Persijskoga staja mi nasuprot dvadeset i jedan dan; ali, gle, Mihailo jedan od prvijeh knezova dođe mi u pomoć; tako ja ostah ondje kod careva Persijskih.
וְשַׂר מַלְכוּת פָּרַס עֹמֵד לְנֶגְדִּי עֶשְׂרִים וְאֶחָד יוֹם וְהִנֵּה מִֽיכָאֵל אַחַד הַשָּׂרִים הָרִאשֹׁנִים בָּא לְעָזְרֵנִי וַאֲנִי נוֹתַרְתִּי שָׁם אֵצֶל מַלְכֵי פָרָֽס
ve./Sar mal.Khut pa.Ras 'o.Med le./neg.D/i 'es.Rim ve./'e.Chad Yom ve./hi.Neh mi.kha.'El 'a.Chad ha./sa.Rim ha./ri.sho.Nim ba' le./'a.ze.Re./ni va./'a.Ni no.Tar.ti Sham 'E.tzel mal.Khei fa.Ras
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I knez kraljevstva Perzije stoji nasuprot meni dvadeset i jedan dan, i gle, Mihael jedan knezova prvih došao je da mi pomogne, i ja ostao sam tamo kod kraljeva Perzije."
1. I knez Izvornik: וְשַׂר [ve./Sar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus), s veznikom 've' (i). Označava poglavara, zapovjednika ili vladara. Značenje: U ovom kontekstu (Daniel 10,13), 'knez' ne označava ljudskog vladara, već duhovno biće, odnosno anđeosku silu koja stoji iza perzijskog carstva.
2. stoji nasuprot meni Izvornik: עֹמֵד לְנֶגְדִּי ['o.Med le./neg.D/i] Gramatika: Particip aktivni (stoji) glagola 'amad' uz prijedlog 'leneged' (nasuprot, pred) sa sufiksom za 1. lice jednine. Izražava trajnu radnju suprotstavljanja. Značenje: Fraza označava aktivno, dugotrajno protivljenje i duhovnu borbu. Duhovni 'knez' Perzije blokirao je put Božjem glasniku pune tri sedmice, protiveći se Božjoj poruci.
3. jedan knezova prvih Izvornik: אַחַד הַשָּׂרִים הָרִאשֹׁנִים ['a.Chad ha./sa.Rim ha./ri.sho.Nim] Gramatika: Broj 'jedan' ('achad') u konstruktnom stanju veže se uz imenicu s određenim članom ('ha-sarim' - knezova) i pridjevom ('ha-rishonim' - prvih/glavnih). Značenje: Izraz uvodi hijerarhiju među anđeoskim bićima, ukazujući da je Mihael jedan od najviših anđeoskih knezova (arkanđela) u Božjoj nebeskoj vojsci.
4. da mi pomogne Izvornik: לְעָזְרֵנִי [le./'a.ze.Re./ni] Gramatika: Glagol 'azar' (pomoći) u infinitivu konstruktnom s prijedlogom 'le' (da) i pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine (meni). Značenje: Naglašava potrebu za intervencijom u duhovnom svijetu. Viši anđeo (Mihael) priskrbio je nužnu pomoć glasniku kako bi svladao snažnog perzijskog duhovnog protivnika.
5. ostao sam Izvornik: נוֹתַרְתִּי [no.Tar.ti] Gramatika: Glagol 'yatar' u niphal (pasivnom/povratnom) deblu, perfekat, 1. lice jednine. Označava ostajanje, preostajanje ili zadržavanje. Značenje: Znači da je glasnik bio zadržan u duhovnoj borbi pored perzijskih kraljeva sve dok Mihael nije stigao pomoći, ili pak da je nakon Mihaelovog dolaska glasnik ostavljen tamo slobodan izvršiti svoju misiju. Imena: - Perzija [פָּרַס / pa.Ras] (narod) Znači: Perzijanci / Perzija Tvorba: Ime drevne regije i carstva. Hebrejski naziv 'Paras' posuđenica je koja potječe iz staroperzijskog (Pārsa) ili elamskog.
- Mihael [מִֽיכָאֵל / mi.kha.'El] (osoba) Znači: Tko je kao Bog? Tvorba: Sastavljeno od upitne zamjenice 'mi' (tko), prijedloga 'ke' (kao) i imenice 'El' (Bog). Ime izražava retoričko pitanje o neusporedivosti Boga.
Ovaj stih iz Knjige proroka Daniela (10,13) nudi jedan od najjasnijih i najdubljih biblijskih uvida u stvarnost duhovnog ratovanja. On otkriva da se iza zavjese zemaljskih političkih sukoba i carstava (poput Perzije) odvija stvarna borba nevidljivih, moćnih duhovnih bića. Zemaljska kraljevstva imaju svoje duhovne 'knezove' koji se izravno protive Božjim namjerama i Njegovim glasnicima.
U ovom kozmičkom sukobu, trajanje molitve proroka Daniela na zemlji (dvadeset i jedan dan) točno odgovara trajanju borbe u duhovnom svijetu. Zastoj u isporuci Božjeg odgovora nije bio posljedica Božje nezainteresiranosti, već posljedica aktivnog otpora demonskih sila. Preokret se događa dolaskom Mihaela, jednog od vrhovnih anđeoskih knezova, čime biblijski tekst snažno potvrđuje konačnu Božju suverenost i pobjedu Njegovih snaga nad silama tame koje pokušavaju utjecati na ljudsku povijest.