Tri puta godišnje Salomon je prinosio paljenice i pomirnice na žrtveniku što ga je sagradio Jahvi te je palio kâd uz onaj koji bijaše pred Jahvom. Tako je dovršio Dom.
Tri puta godišnje Salomon je prinosio paljenice i pomirnice na žrtveniku što ga je sagradio Jahvi te je palio kâd uz onaj koji bijaše pred Jahvom. Tako je dovršio Dom.
Kralj Salomon načini brodovlje u Esjon-Geberu, koji je pokraj Elata, na obali Crvenoga mora u zemlji Edom.
Hiram posla na brodovima svoje sluge, pomorce vične moru, zajedno sa slugama Salomonovim.
Dođoše u Ofir, uzeše odatle zlato, četiri stotine i dvadeset talenata, te ga donesoše kralju Salomonu.
Hiram posla na brodovima svoje sluge, pomorce vične moru, zajedno sa slugama Salomonovim.
I posla Hiram na tijem lađama sluge svoje, lađare vješte moru, sa slugama Solomunovijem;
וַיִּשְׁלַח חִירָם בָּֽאֳנִי אֶת עֲבָדָיו אַנְשֵׁי אֳנִיּוֹת יֹדְעֵי הַיָּם עִם עַבְדֵי שְׁלֹמֹֽה
va/i.yish.Lach chi.Ram bo./'o.Ni 'et- 'a.va.Da/v 'an.Shei 'o.ni.Yot yo.de.'Ei hai./Yam 'im 'av.Dei she.lo.Moh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I posla Hiram u brodovlju [oznaka objekta] sluge svoje, ljude brodova, poznavatelje mora, sa slugama Salomona."
1. I posla Izvornik: וַיִּשְׁלַח [vayishlach] Gramatika: Glagol u qal preteritu (waw-konzekutivni imperfekt), 3. lice jednine muškog roda, od korijena šalach (שׁלח) koji znači poslati. Waw-konzekutiv nastavlja vremenski slijed radnje. Značenje: Označava službenu kraljevsku inicijativu i pokretanje zajedničkog državnog pothvata temeljenog na savezništvu.
2. u brodovlju Izvornik: בָּֽאֳנִי [ba'oniy] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, sa) pridružen zbirnoj imenici 'oniy' (brodovlje, flota). Razlikuje se od oblika množine 'oniyot' koji se koristi za pojedinačne brodove. Značenje: Naglašava fenički doprinos u obliku organizirane pomorske flote, što ukazuje na veliki opseg ove zajedničke trgovačke ekspedicije.
3. sluge svoje Izvornik: עֲבָדָיו ['avadayv] Gramatika: Imenica u množini ('avadim) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Dolazi od korijena 'avad (služiti, raditi). Značenje: U antičkom bliskoistočnom kontekstu ne označava nužno robove, već kraljeve podanike, službenike i stručnjake zadužene za provođenje misije pod okriljem krune.
4. ljude brodova Izvornik: אַנְשֵׁי אֳנִיּוֹת ['anshey 'oniyot] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) u kojem su obje imenice u množini ('anashim' prelazi u 'anshey', a 'oniyah' u 'oniyot'). Značenje: Karakterističan hebrejski idiom koji označava profesionalne mornare, ističući feničku specijalizaciju u navigaciji i brodogradnji.
5. poznavatelje mora Izvornik: יֹדְעֵי הַיָּם [yod'ey hayam] Gramatika: Aktivni particip glagola 'yada' (znati) u množini konstruktnog stanja, povezan s određenom imenicom 'yam' (more). Značenje: Glagol 'yada' podrazumijeva intimno i iskustveno znanje. Ovi mornari nisu imali samo teoretsku vještinu, već duboko praktično iskustvo preživljavanja i plovidbe po otvorenim vodama. Imena: - Hiram [חִירָם / chiyram] (osoba) Znači: Brat je uzvišen Tvorba: Ime je feničkog porijekla, vjerojatno skraćeni oblik teoforskog imena Ahiram (אֲחִירָם), sastavljeno od elemenata 'ach (brat) i rum (biti visok, uzvišen).
- Salomon [שְׁלֹמֹֽה / shelomo] (osoba) Znači: Mirotvorac ili Njegov mir Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena šalam (שָׁלַם) koji znači mir (šalom), potpunost i cjelovitost. Sufiks 'o' može tvoriti značenje 'Njegov (Božji) mir'. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisima 22:9 stoji proročansko objašnjenje koje objašnjava ime: '...zvat će se Salomon, jer ću u njegove dane dati mir i pokoj Izraelu'. Promjena imena: Salomonu je prorok Natan pri rođenju dao i ime Jedidja (יְדִידְיָה
Jahvin miljenik) prema 2. Samuelovoj 1225, no kao kralj ostao je najpoznatiji pod imenom Salomon.
Ovaj stih (iz 1. Kraljevima 9:27) sažima iznimno važan strateški i ekonomski savez između izraelskog kralja Salomona i feničkog kralja Hirama iz Tira. Dok je Izrael kontrolirao kopnene trgovačke rute i izgradio luku Esjon-Geber na obali Crvenog mora, Feničani su bili neosporni gospodari mora s bogatim pomorskim iskustvom, alatima i razvijenom flotom.
Zajednička ekspedicija simbolizira vrhunac izraelskog gospodarskog uspona u to doba. Salomonova mudrost očituje se i u političkoj vještini udruživanja s moćnim saveznikom kako bi nadoknadio nedostatke vlastitog naroda, budući da Izraelci tradicionalno nisu bili poznati kao pomorci. Fenički 'poznavatelji mora' omogućili su zajedničkoj trgovačkoj floti pristup dalekim i unosnim tržištima poput Ofira, donoseći neviđeno bogatstvo i egzotična dobra u Jeruzalem.