I ova će kuća biti uzvišena. Svatko tko prođe pokraj nje zgranut će se i zviždati, te će reći: 'Zbog čega je Jahve ovako učinio ovoj zemlji i ovoj kući?'
I ova će kuća biti uzvišena. Svatko tko prođe pokraj nje zgranut će se i zviždati, te će reći: 'Zbog čega je Jahve ovako učinio ovoj zemlji i ovoj kući?'
I reći će: 'Zato što su ostavili Jahvu, svoga Boga, koji je izveo njihove očeve iz zemlje egipatske, te prionuli uz druge bogove, klanjali im se i služili im; stoga je Jahve doveo na njih svu ovu nesreću.'"
Na kraju dvadeset godina, tijekom kojih je Salomon sagradio dvije kuće, kuću Jahvinu i kuću kraljevu,
Hiram, kralj Tira, opskrbio je Salomona cedrovinom, čempresovinom i zlatom prema svoj njegovoj želji; tada kralj Salomon dade Hiramu dvadeset gradova u zemlji Galileji.
Hiram izađe iz Tira vidjeti gradove koje mu dade Salomon, ali mu ne bijahu po volji.
Na kraju dvadeset godina, tijekom kojih je Salomon sagradio dvije kuće, kuću Jahvinu i kuću kraljevu,
A kad prođe dvadeset godina, u koje sazida Solomun ova dva doma, dom Gospodnji i dom carski,
וַיְהִי מִקְצֵה עֶשְׂרִים שָׁנָה אֲשֶׁר בָּנָה שְׁלֹמֹה אֶת שְׁנֵי הַבָּתִּים אֶת בֵּית יְהוָה וְאֶת בֵּית הַמֶּֽלֶךְ
va/y.Hi mi/k.Tzeh 'es.Rim sha.Nah 'a.Sher- ba.Nah she.lo.Moh 'et- she.Nei ha./ba.Tim 'et- beit Yah.weh ve./'Et beit ha./Me.lekh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi na kraju dvadeset godina (u) koje sagradi Salomon [akuz.] dvije kuće, [akuz.] kuću Jahve i [akuz.] kuću kralja"
1. I bi / I dogodi se Izvornik: וַיְהִי [vayhiy] Gramatika: Imperfekt s vav-konsekutivnim od glagola 'hayah' (biti), treće lice jednine. Ovaj oblik pretvara buduće vrijeme u prošlo i služi kao standardni uvod u biblijski narativni niz. Značenje: Označava kontinuitet povijesnog tijeka i Božjeg djelovanja. Povezuje novi odlomak s prethodnim događajima u neprekinuti tok povijesti spasenja.
2. na kraju / od kraja Izvornik: מִקְצֵה [miktse] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s imenicom 'qatseh' (kraj, rub, završetak) u konstruktnom (spojenom) stanju. Značenje: Naglašava dovršetak značajnog razdoblja iščekivanja i napornog rada. Ukazuje na ispunjenje dugog procesa izgradnje središnjih institucija naroda.
3. dvadeset godina Izvornik: עֶשְׂרִים שָׁנָה ['esriym shana] Gramatika: Broj 'esriym' (dvadeset) u množini stoji uz imenicu 'shana' (godina) u jednini, što je uobičajena hebrejska sintaksa za brojeve iznad deset. Značenje: Označava golemu investiciju vremena (7 godina za Hram i 13 za palaču prema 1 Kr 6,38 i 7,1). Simbolizira dugo razdoblje mira, stabilnosti i blagostanja koje je omogućilo ovakav pothvat.
4. je sagradio Izvornik: בָּנָה [bana] Gramatika: Glagol u perfektu (qal osnova), treće lice jednine muškog roda, od korijena bet-nun-he (graditi). Značenje: Djelatnost gradnje ovdje nije samo arhitektonska, već duboko teološka. Salomon fizički utvrđuje prisutnost saveza (Hram) i kraljevske vlasti (palača).
5. dvije kuće Izvornik: שְׁנֵי הַבָּתִּים [sheney habatiym] Gramatika: 'Sheney' je konstruktno stanje broja dva (muški rod), dok je 'habatiym' imenica 'bayit' (kuća) s određenim članom 'ha' i nepravilnim pluralom. Značenje: Ističe usku povezanost i paralelu između Božjeg prebivališta i kraljevske rezidencije. Arhitektonski izražava teološki koncept u kojem kralj vlada kao Božji zemaljski namjesnik. Imena: - Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: Miroljubiv / Čiji je mir Tvorba: Ime je izvedeno od korijena shin-lamed-mem (shalom - mir, potpunost, blagostanje) s dodanim sufiksom koji mu daje osobno značenje. Tekst objašnjava: U 1 Ljet 22,9 Bog objašnjava Davidu zašto će mu se sin tako zvati: 'Salomon će mu biti ime, jer ću udijeliti mir i pokoj Izraelu u njegove dane.' Promjena imena: Prorok Natan nazvao ga je i Jedidja (Jahvin miljenik, 2 Sam 12,25), no ostao je zapamćen po imenu Salomon koje je označavalo narav njegove vladavine.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji daje postojanje Tvorba: Tetragramaton (JHVH) se općenito smatra izvedenicom iz glagola 'hayah' ili starijeg oblika 'havah' (biti, postati) u kauzativnom (hiphil) ili nesvršenom (qal) obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Bit ću koji bit ću), povezujući ime s vječnim postojanjem i prisutnošću.
Ovaj stih označava iznimno važnu prekretnicu u povijesti drevnog Izraela, sažimajući vrhunac Salomonovog zlatnog doba. Fizičkim dovršetkom 'dviju kuća' nakon dvadeset godina rada – Hrama kao središta bogoštovlja i palače kao središta svjetovne vlasti – Jeruzalem u potpunosti postaje religijski i politički centar naroda, čime se ostvaruju obećanja iz Davidovog saveza.
Teološki gledano, usko sintaktičko povezivanje 'kuće Jahvine' i 'kuće kraljeve' naglašava teokratsku narav izraelskog monarhizma: zemaljski kralj vlada isključivo kao Božji predstavnik. Premda ovo dvodesetljetno razdoblje monumentalne gradnje ukazuje na neviđen mir, bogatstvo i stabilnost, biblijski čitatelj zna da su ovi gigantski pothvati zahtijevali goleme resurse, radnu obvezu i teške poreze, što će u konačnici postati sjemenom razdora i dovesti do podjele kraljevstva nakon Salomonove smrti.