I okupiše se kod kralja Salomona svi ljudi Izraelovi u mjesecu Etanimu, na blagdan, a to je sedmi mjesec.
I okupiše se kod kralja Salomona svi ljudi Izraelovi u mjesecu Etanimu, na blagdan, a to je sedmi mjesec.
I dođoše sve starješine Izraelove, a svećenici ponesoše Kovčeg.
Uzniješe Kovčeg Jahvin, Šator sastanka i sav sveti pribor koji bijaše u Šatoru; uzniješe ih svećenici i leviti.
Kralj Salomon i sva zajednica Izraela okupljena k njemu, žrtvovahu s njim pred Kovčegom sitnu i krupnu stoku, koja se od mnoštva nije mogla ni izbrojati ni procijeniti.
Svećenici donesoše Kovčeg Saveza Jahvina na njegovo mjesto, u Debir Doma, u Svetinju nad svetinjama, pod krila kerubina.
Uzniješe Kovčeg Jahvin, Šator sastanka i sav sveti pribor koji bijaše u Šatoru; uzniješe ih svećenici i leviti.
I prenesoše kovčeg Gospodnji i šator od sastanka i sve sude svete što bjehu u šatoru; prenesoše ih sveštenici i Leviti.
וַֽיַּעֲלוּ אֶת אֲרוֹן יְהוָה וְאֶת אֹהֶל מוֹעֵד וְאֶֽת כָּל כְּלֵי הַקֹּדֶשׁ אֲשֶׁר בָּאֹהֶל וַיַּעֲלוּ אֹתָם הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּֽם
va/i.ya.'a.Lu 'et- 'a.Ron Yah.weh ve./'Et 'O.hel mo.'Ed ve./'Et kol- ke.Lei ha./Ko.desh 'a.Sher ba./'O.hel va/i.ya.'a.Lu 'o.Ta/m ha./ko.ha.Nim ve./ha/l.vi.Yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uzniješe [oznaka akuzativa] Kovčeg Jahvin i [oznaka akuzativa] Šator sastanka i [oznaka akuzativa] sve posuđe svetosti koje [bješe] u šatoru, i uzniješe njih svećenici i leviti."
1. i uzniješe Izvornik: וַיַּעֲלוּ [vaya'alu] Gramatika: Glagol u Hifil konjugaciji (kauzativ), imperfekt 3. lica množine s vav konsekutivnim. Doslovno označava uzrokovanje da netko ili nešto uzađe (donese gore). Značenje: Glagol naglašava fizičko, ali i duhovno uzdizanje prijenosa svetih predmeta u Jeruzalem i Hram, mjesto najviše Božje prisutnosti.
2. Kovčeg Jahvin Izvornik: אֲרוֹן יְהוָה ['aron YHWH] Gramatika: Imenička sintagma u status constructusu (smislenoj vezi), gdje je riječ 'aron (kovčeg, škrinja) neraskidivo vezana za Božje ime. Značenje: Kovčeg saveza predstavljao je središte izraelskog bogoštovlja i prijestolje nevidljivoga Boga na zemlji. Njegov prijenos u Hram označava konačno smirenje i ispunjenje Božjih obećanja.
3. Šator sastanka Izvornik: אֹהֶל מוֹעֵד ['ohel mo'ed] Gramatika: Status constructus dviju imenica: 'ohel (šator) i mo'ed (sastanak, određeno vrijeme ili mjesto susreta). Značenje: Označava mjesto gdje je Bog tijekom pustinjskog hoda zakazao susret sa svojim narodom. Prijenosom Šatora u Hram, prolazno svetište se asimilira u trajno obitavalište.
4. posuđe svetosti Izvornik: כְּלֵי הַקֹּדֶשׁ [keley hakodesh] Gramatika: Status constructus; imenica u množini 'keli' (predmet, posuda, oruđe) vezana je uz imenicu 'kodesh' (svetost, odvojenost) s određenim članom. Značenje: Sintagma naglašava apsolutnu odvojenost ovih predmeta isključivo za božansku službu. Njihova prisutnost seli se u novu trajnu građevinu prenoseći istu prisutnu svetost.
5. svećenici i leviti Izvornik: הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם [hakohaniym vehalviyim] Gramatika: Dvije imenice u množini s određenim članom, povezane veznikom 'vav' (i), označavaju točno određene službenike naroda. Značenje: Ove dvije skupine jedine su bile opunomoćene za prijenos najsvetijih predmeta. Time se ispunjava propisani Zakon (Tora) i naglašava važnost liturgijskog reda i poslušnosti Božjim uputama. Imena:
- Jahve [יְהוָה / YHWH] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton, sveto Božje ime, prema većini lingvista potječe od hebrejskog glagolskog korijena 'hvh' ili 'hyh' (biti, postajati). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ja sam koji jesam' ('ehyeh asher 'ehyeh).
- Leviti [לְוִיִּם / leviyim] (narod) Znači: Pridružen, prianjajući Tvorba: Ime izvedeno od praoca Levija, čije ime potječe od hebrejskog korijena 'lavah', što znači pridružiti se ili vezati se uz nekoga. Tekst objašnjava: U Postanku 29,34 Lea pojašnjava rođenje svog sina Levija: 'Sad će se moj muž privinuti uza me jer sam mu rodila tri sina. Stoga mu nadjenu ime Levi.'
Ovaj stih (koji se nalazi u 1. Kraljevima 8,4 i 2. Ljetopisima 5,5) opisuje iznimno svečan i povijesni trenutak u tradiciji Izraela: prijenos najsvetijih predmeta – Kovčega saveza, Šatora sastanka i svetog posuđa – u novoizgrađeni Salomonov hram. Događaj simbolizira konačni prijelaz iz doba nomadskog, putujućeg bogoštovlja u trajnu stabilnost i prisutnost Božju u Jeruzalemu, na Sionu.
Duhovni smisao čina naglašen je sudjelovanjem zakonitih službenika, svećenika i levita, koji su jedini ovlašteni za taj zadatak. Prenošenjem starih i drevnih relikvija u novi Hram osigurava se kontinuitet Božjeg saveza – prošlost iz vremena pustinje pažljivo se sjedinjuje s monumentalnom budućnošću, a staro svetište dobiva svoje konačno ispunjenje u grandioznom i trajnom prebivalištu Božje prisutnosti.