I dođoše sve starješine Izraelove, a svećenici ponesoše Kovčeg.
I dođoše sve starješine Izraelove, a svećenici ponesoše Kovčeg.
Uzniješe Kovčeg Jahvin, Šator sastanka i sav sveti pribor koji bijaše u Šatoru; uzniješe ih svećenici i leviti.
Kralj Salomon i sva zajednica Izraela okupljena k njemu, žrtvovahu s njim pred Kovčegom sitnu i krupnu stoku, koja se od mnoštva nije mogla ni izbrojati ni procijeniti.
Svećenici donesoše Kovčeg Saveza Jahvina na njegovo mjesto, u Debir Doma, u Svetinju nad svetinjama, pod krila kerubina.
Jer kerubini širahu krila nad mjestom Kovčega te odozgo zaklanjahu Kovčeg i njegove motke.
Kralj Salomon i sva zajednica Izraela okupljena k njemu, žrtvovahu s njim pred Kovčegom sitnu i krupnu stoku, koja se od mnoštva nije mogla ni izbrojati ni procijeniti.
A car Solomun i sav zbor Izrailjev, koji se sabra k njemu, prinesoše s njim pred kovčegom ovaca i goveda toliko da se ne mogaše ni izbrojiti ni proračunati od mnoštva.
וְהַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה וְכָל עֲדַת יִשְׂרָאֵל הַנּוֹעָדִים עָלָיו אִתּוֹ לִפְנֵי הָֽאָרוֹן מְזַבְּחִים צֹאן וּבָקָר אֲשֶׁר לֹֽא יִסָּפְרוּ וְלֹא יִמָּנוּ מֵרֹֽב
ve./ha./Me.lekh she.lo.Moh ve./khol 'a.Dat Yis.ra.'El ha./no.'a.Dim 'a.La/v 'i.T/o li/f.Nei ha./'a.Ron me.za.be.Chim tzon u./va.Kar 'a.Sher lo'- yi.sa.fe.Ru ve./Lo' yi.ma.Nu me./Ro
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I kralj Salomon i sva zajednica Izraela okupljeni k njemu, s njim pred Kovčegom, žrtvuju sitnu stoku i krupnu stoku koja ne može se izbrojati i ne može se prebrojati od mnoštva."
1. zajednica Izvornik: עֲדַת ['adat] Gramatika: Imenica ženskog roda u status constructus (vezanom stanju) jednine, izvedena od korijena 'ya'ad' (odrediti, susresti se, okupiti se na određenom mjestu). Značenje: Za razliku od običnog mnoštva (qahal), ova riječ naglašava zajednicu koja se okupila sa svrhom, često ukazujući na Izrael kao ugovorni, vjerski i zakonski entitet pred Bogom.
2. okupljeni Izvornik: הַנּוֹעָדִים [hano'adiym] Gramatika: Particip aktivni u nifal binyanu (pasivno-refleksivni oblik), množina muškog roda s određenim članom 'ha'. Etimološki povezan s prethodnom riječi 'adat'. Značenje: Nifal ukazuje na svrhovitu i svečanu samoinicijativu okupljanja. Narod se nije samo zatekao tamo, već se namjerno i službeno sabrao oko kralja i svetinje na unaprijed zakazani susret s Bogom.
3. pred (dosl. pred licem) Izvornik: לִפְנֵי [lifney] Gramatika: Prijedlog složen od prijedloga 'le' (za, prema) i imenice 'panim' (lice) u vezanom stanju, doslovno značeći 'pred licem nečega'. Značenje: Označava stajanje u neposrednoj, intimnoj prisutnosti. U ovom kontekstu izražava strahopoštovanje jer se cijeli narod nalazi točno ispred Kovčega, najsvetijeg simbola Božje prisutnosti.
4. žrtvuju Izvornik: מְזַבְּחִים [mezabechiym] Gramatika: Particip u pielu (intenzivni aktivni oblik), množina muškog roda glagola 'zavach' (klati, žrtvovati). Značenje: Upotreba piel oblika naglašava intenzitet, višestrukost i trajnost radnje. Ukazuje na neprekidno, masovno prinošenje žrtava koje je obilježilo povijesni i sveti trenutak posvećenja Hrama.
5. sitnu stoku i krupnu stoku Izvornik: צֹאן וּבָקָר [tso'n uvakar] Gramatika: Dvije zbirne imenice povezane veznikom 'vav' (i). 'Tso'n' obuhvaća ovce i koze, dok 'bakar' označava goveda. Značenje: Korištenje obje imenice idiomatski obuhvaća cjelokupno bogatstvo domaćih životinja prihvatljivih za žrtvu, simbolizirajući davanje svega što posjeduju u službu Jahvi.
6. od mnoštva Izvornik: מֵרֹֽב [merov] Gramatika: Prijedlog 'min' (od, iz, zbog) usko asimiliran na imenicu 'rov' (mnoštvo, obilje, veličina). Značenje: Izražava uzročnost – stoka se nije mogla izbrojati 'zbog' nezamislivog obilja. To naglašava potpunu i rasipnu darežljivost kojom su Izraelci slavili sklapanje i obnovu saveza s Bogom. Imena: - Salomon [שְׁלֹמֹה / Shelomo] (osoba) Znači: Njegov mir ili Miroljubivi Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena š-l-m (שׁלם, shalom) što znači mir, cjelovitost ili dovršenost, te najvjerojatnije sufiksa za prisvojni oblik trećeg lica. Tekst objašnjava: 1. Ljetopisa 22,9 objašnjava: 'jer će mu ime biti Salomon, i u njegovo ću vrijeme dati mir i pokoj Izraelu'. Promjena imena: U 2. Samuelovoj 12,25 prorok Natan mu daje i ime Jedidja (Jahvin miljenik), ali to ime kasnije nije zaživjelo kao glavno.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori ili Bori se s Bogom Tvorba: Ime je složenica sastavljena od glagola ś-r-h (שָׂרָה, boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (אֵל, Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32,29 objašnjava: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio si'. Promjena imena: Ime Izrael dano je Jakovu nakon njegove noćne borbe s anđelom/Bogom na potoku Jaboku, što je označilo trajnu promjenu njegovog karaktera i statusa.
Ovaj stih izvanredno dočarava vrhunac svečanosti prijenosa Kovčega saveza u novoizgrađeni Salomonov hram. Okupljanje kralja Salomona i cijele zajednice Izraela ukazuje na apsolutno nacionalno i duhovno jedinstvo. Hram u tom trenutku postaje jedište religijskog života naroda, a Kovčeg ostaje glavni simbol trajne prisutnosti živoga Boga.
Posebno se ističe upotreba hiperbole o žrtvama 'koje se ne mogu izbrojati ni prebrojati od mnoštva'. Kroz ovakvo rasipno, nesagledivo obilje žrtvovanih životinja, biblijski pisac izražava neizmjernu radost, strahopoštovanje i zahvalnost Izraela prema Jahvi. Ujedno, ovakvo bogatstvo služi kao fizička manifestacija mira i prosperiteta koji su obilježili Salomonovu vladavinu, točno onako kako to njegovo ime i nagovještava.