Hiram načini umivaonike, lopate i zdjele. Tako Hiram dovrši sav posao koji je učinio za kralja Salomona u kući Jahvinoj:
Hiram načini umivaonike, lopate i zdjele. Tako Hiram dovrši sav posao koji je učinio za kralja Salomona u kući Jahvinoj:
dva stupa, dvije zdjele zaglavlja koje su na vrhu stupova i dvije mreže da pokriju dvije zdjele zaglavlja koje su na vrhu stupova;
i četiri stotine mogranja za dvije mreže, dva reda mogranja za svaku mrežu, da pokriju dvije posude glavica koje su na stupovima;
i deset postolja i deset umivaonika na postoljima,
I jedno more te dvanaest goveda pod morem.
i četiri stotine mogranja za dvije mreže, dva reda mogranja za svaku mrežu, da pokriju dvije posude glavica koje su na stupovima;
I četiri stotine šipaka na dvije pletenice; dva reda šipaka na svakoj pletenici, da pokrivaju dva oglavlja okrugla navrh stupova;
וְאֶת הָרִמֹּנִים אַרְבַּע מֵאוֹת לִשְׁתֵּי הַשְּׂבָכוֹת שְׁנֵֽי טוּרִים רִמֹּנִים לַשְּׂבָכָה הָֽאֶחָת לְכַסּוֹת אֶת שְׁתֵּי גֻּלֹּת הַכֹּֽתָרֹת אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָעַמּוּדִֽים
ve./'Et ha./ri.mo.Nim 'ar.Ba' me.'ot li/sh.Tei ha./se.va.Khot she.nei- tu.Rim ri.mo.Nim la./se.va.Khah ha./'e.Chat le./kha.Sot 'et- she.Tei gu.Lot ha./ko.ta.Rot 'a.Sher 'al- pe.Nei ha./'a.mu.Dim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I šipke četiri stotine za dvije mreže, dva reda šipaka za mrežu jednu, za pokriti dvije posude glavica koje (su) na licu stupova."
1. šipke Izvornik: הָרִמֹּנִים [harimoniym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s određenim članom 'ha-'. Dolazi od korijena R-M-N. Značenje: Šipak (mogranj) je u biblijskoj simbolici čest motiv obilja, plodnosti i ljepote Obećane zemlje. Njegova upotreba u arhitekturi Hrama i na svećeničkim haljinama označava blagoslov i život koji dolazi od Boga.
2. za dvije mreže Izvornik: לִשְׁתֵּי הַשְּׂבָכוֹת [lishtey hasevakhot] Gramatika: Prijedlog 'l' (za/prema) spojen s brojem 'dvije' u konstruktnom stanju, te imenica ženskog roda množine s određenim članom. Odnosi se na isprepleteni rad ili ukrasnu rešetku. Značenje: Mreže su ukrašavale vrhove dvaju brončanih stupova u Salomonovom hramu, predstavljajući složenost i zanatsku vještinu posvećenu Bogu. Ovaj detalj naglašava veličanstvenost hramske arhitekture.
3. za pokriti Izvornik: לְכַסּוֹת [lekhasot] Gramatika: Glagol u infinitivu konstruktnom, binyan Piel (intenzivni oblik) od korijena K-S-H (pokriti, skriti), s prijedlogom 'l' (za, kako bi). Značenje: Pokrivanje glavica stupova ukrasima odražava pažnju prema estetskoj i simboličkoj potpunosti Svetišta. Piel oblik naglašava temeljitost i važnost tog vizualnog ukrašavanja i krunjenja.
4. dvije posude glavica Izvornik: שְׁתֵּי גֻּלֹּת הַכֹּֽתָרֹת [shetey gulot hakotarot] Gramatika: Niz riječi u konstruktnom lancu (smihut). 'Gulot' (posude, kugle) i 'kotarot' (glavice, kapiteli) su imenice ženskog roda u množini. 'Kotarot' potječe od korijena koji znači okruniti ili okružiti. Značenje: Ovo opisuje kapitele koji su krunili stupove na ulazu u Hram. Oblik 'kugle' ili 'posude' na vrhu ukazuje na arhitektonsko krunjenje i dovršenost, dajući kraljevsko dostojanstvo hramskom trijemu.
5. na licu stupova Izvornik: עַל פְּנֵי הָעַמּוּדִֽים ['al peney ha'amudiym] Gramatika: Fraza sastavljena od prijedloga 'al' (na/nad), imenice 'panim' (lice) u konstruktnom stanju ('peney') i imenice 'amudim' (stupovi) s određenim članom. 'Amud' dolazi od korijena 'amad' (stajati). Značenje: Stupovi su stajali na pročelju Hrama kao svjedoci Božje prisutnosti i stabilnosti Njegovog saveza. 'Lice stupova' označava njihovu prednju, vidljivu stranu koja dočekuje svakog tko pristupa svetištu.
Ovaj stih (izv. 1. Kraljevima 7:42 ili paralelni 2. Ljetopisa 4:13) detaljno opisuje arhitektonske i dekorativne elemente Salomonovog hrama, usredotočujući se na bogate ukrase smještene na vrhovima dvaju monumentalnih brončanih stupova (Jakina i Boaza) koji su stajali na ulazu u Hram. Navode se točne mjere i raspored – četiri stotine šipaka raspoređenih u po dva reda na isprepletenim mrežama, što je ukrašavalo posudaste kapitele na samom vrhu.
Ovakav pedantan tehnički opis nosi i jasnu teološku poruku. Šipci, kao istaknuti bliskoistočni simbol obilja, života i Božjeg blagoslova, krunili su stupove čija je sama funkcija predstavljala stabilnost i trajnost. Hramska arhitektura time je ujedno služila kao vizualna propovijed, neprestano podsjećajući izraelski narod da je Bog vrhovni izvor svog bogatstva i života, te da Njegovo zemaljsko prebivalište obiluje savršenstvom i slavom.