Početna ›

1. Kraljevima 7,41 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

I postavi podnožja: pet na desnu stranu Doma i pet na njegovu lijevu stranu, a More postavi s desne strane Doma, prema jugoistoku.

Hiram načini umivaonike, lopate i zdjele. Tako Hiram dovrši sav posao koji je učinio za kralja Salomona u kući Jahvinoj:

dva stupa, dvije zdjele zaglavlja koje su na vrhu stupova i dvije mreže da pokriju dvije zdjele zaglavlja koje su na vrhu stupova;

i četiri stotine mogranja za dvije mreže, dva reda mogranja za svaku mrežu, da pokriju dvije posude glavica koje su na stupovima;

i deset postolja i deset umivaonika na postoljima,

Biblija

dva stupa, dvije zdjele zaglavlja koje su na vrhu stupova i dvije mreže da pokriju dvije zdjele zaglavlja koje su na vrhu stupova;

Daničić-Karadžić

Dva stupa i dva oglavlja okrugla navrh dva stupa, i dvije pletenice da pokrivaju ona dva oglavlja okrugla navrh stupova;

Original

עַמֻּדִים שְׁנַיִם וְגֻלֹּת הַכֹּתָרֹת אֲשֶׁר עַל רֹאשׁ הָֽעַמֻּדִים שְׁתָּיִם וְהַשְּׂבָכוֹת שְׁתַּיִם לְכַסּוֹת אֶת שְׁתֵּי גֻּלֹּת הַכֹּֽתָרֹת אֲשֶׁר עַל רֹאשׁ הָעַמּוּדִֽים

Izgovor

'a.mu.Dim she.Na.yim ve./gu.Lot ha./ko.ta.Rot 'a.Sher- 'al- rosh ha./'a.mu.Dim she.Ta.yim ve./ha./se.va.Khot she.Ta.yim le./kha.Sot 'et- she.Tei gu.Lot ha./ko.ta.Rot 'a.Sher 'al- rosh ha./'a.mu.Dim

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Stupova dva i zdjele kapitela koje [su] na vrhu stupova dvije i mreže dvije za pokriti (znak akuzativa) dvije zdjele kapitela koje [su] na vrhu stupova"

Analiza

1. Stupova Izvornik: עַמֻּדִים ['amudiym] Gramatika: Imenica, muški rod, množina, apsolutno stanje. Izvedena iz glagolskog korijena עָמַד ('amad) koji znači 'stajati'. Značenje: U kontekstu hrama, stupovi predstavljaju stabilnost i snagu. Ovdje se odnose na poznate masivne mjedene stupove Jakin i Boaz koji su stajali pred trijemom Salomonova hrama.

2. zdjele Izvornik: גֻּלֹּת [gulot] Gramatika: Imenica, ženski rod, množina, konstruktno stanje (vezni oblik) jer se imenički veže na 'kapitela'. Korijen גָּלַל (galal) znači 'valjati' ili 'okretati'. Značenje: Odnosi se na kuglaste ili okruglaste ukrase koji su oblikovali prijelaz između trupa stupa i samog kruništa. Označava arhitektonsku zaokruženost i cjelovitost nosivih stupova.

3. kapitela Izvornik: הַכֹּתָרֹת [hakotarot] Gramatika: Imenica s određenim članom (ha-), ženski rod, množina, apsolutno stanje. Izvedenica iz korijena כָּתַר (katar) što znači 'okružiti' ili 'okruniti'. Značenje: Kapiteli (kruništa) su arhitektonske 'krune' stupova, bogato ukrašeni gornji dijelovi. Simbolički prenose ideju okrunjenosti, uzvišenosti i slave Božjeg prebivališta.

4. i mreže Izvornik: וְהַשְּׂבָכוֹת [vehasevakhot] Gramatika: Veznik waw (i) spojen s određenim članom (ha-) i imenicom ženskog roda u množini. Korijen שָׂבַךְ (savakh) znači 'isplesti' ili 'ispreplesti'. Značenje: Mrežasti opleti od mjedi prekrivali su kapitele hramskih stupova. Ovaj kompleksni dizajn odražava isprepletenost nebeskog reda i bogatstvo božanske prisutnosti.

5. za pokriti Izvornik: לְכַסּוֹת [lekhasot] Gramatika: Prijedlog lamed (za, da) i glagol u infinitivu konstruktnom, Piel konjugacija (intenzivna radnja) korijena כָּסָה (kasah) 'pokriti'. Značenje: Glagol pokrivanja u Bibliji često se veže uz zaštitu svetih predmeta, sugerirajući da se božanska slava, otajstvo i svetinja zaštićuju i obavijaju, te nisu potpuno izloženi.

Zaključak

Ovaj stih (koji pronalazimo u 1 Kr 7,41 i 2 Ljet 4,12) donosi tehnički opis gradnje Salomonova hrama, te se fokusira na precizno nabrajanje arhitektonskih detalja masivnih mjedenih stupova Jakina i Boaza. Poseban vokabular koji navodi stupove, okruglaste zdjele, kapitele i mrežaste oplete svjedoči o iznimnom zanatskom umijeću i velikoj pažnji utkanoj u izgradnju najvažnijeg starozavjetnog bogoštovnog prostora.

Iako se na prvi pogled radi o suhoparnom arhitektonskom izvještaju, biblijski hram je zamišljen kao zemaljski mikrokozmos i preslika nebeskog poretka. Masivni stupovi s raskošno okrunjenim vrhovima prenosili su nedvosmislenu poruku apsolutne božanske snage i nepokolebljive stabilnosti. Svaki ulazak u hramsko dvorište u sjeni ovih zdanja podsjećao je Izraelce na snagu njihova Boga, Njegovu kraljevsku slavu i vječnu sigurnost kojom zakriljuje svoj narod.