A uokolo velikog dvorišta bila su tri reda klesanog kamena i red cedrovih greda, kao i za unutarnje dvorište doma Jahvina i za trijem doma.
A uokolo velikog dvorišta bila su tri reda klesanog kamena i red cedrovih greda, kao i za unutarnje dvorište doma Jahvina i za trijem doma.
Kralj Salomon posla i dovede Hirama iz Tira.
On bijaše sin udovice iz plemena Naftalijeva, a otac mu bijaše čovjek iz Tira, kovač bronce. Bijaše ispunjen mudrošću, razumijevanjem i znanjem za izradu svakog djela u bronci. Došao je kralju Salomonu i izradio svako njegovo djelo.
Izradi dva stupa od bronce; visina jednoga stupa bijaše osamnaest lakata, a uže od dvanaest lakata okruživalo je drugi stup.
I načini dvije glavice od lijevane bronce da ih postavi na vrhove stupova; visina jedne glavice bila je pet lakata, a visina druge glavice pet lakata.
On bijaše sin udovice iz plemena Naftalijeva, a otac mu bijaše čovjek iz Tira, kovač bronce. Bijaše ispunjen mudrošću, razumijevanjem i znanjem za izradu svakog djela u bronci. Došao je kralju Salomonu i izradio svako njegovo djelo.
A on bijaše sin jedne udovice od plemena Neftalimova a otac mu bješe iz Tira, umjetnik mjedarski, vrlo vješt i razuman, te umijaše svašta graditi od mjedi; on došav k caru Solomunu izradi mu sav posao.
בֶּן אִשָּׁה אַלְמָנָה הוּא מִמַּטֵּה נַפְתָּלִי וְאָבִיו אִישׁ צֹרִי חֹרֵשׁ נְחֹשֶׁת וַיִּמָּלֵא אֶת הַחָכְמָה וְאֶת הַתְּבוּנָה וְאֶת הַדַּעַת לַעֲשׂוֹת כָּל מְלָאכָה בַּנְּחֹשֶׁת וַיָּבוֹא אֶל הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה וַיַּעַשׂ אֶת כָּל מְלַאכְתּֽוֹ
ben- 'i.Shah 'al.ma.Nah hu' mi./ma.Teh naf.ta.Li ve./'a.Vi/v 'ish- tzo.Ri cho.Resh ne.cho.Shet Va/i.yi.ma.le' 'et- ha./cha.khe.Mah ve./'Et ha./te.vu.Nah ve./'Et ha./Da.'at la./'a.Sot kol- me.la.Khah ba./ne.Cho.shet va/i.ya.Vo' 'el- ha./Me.lekh she.lo.Moh va/i.Ya.'as 'et- kol- me.lakh.T/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sin žene udovice on od plemena Naftalijeva i otac njegov čovjek tirski kovač bronce i napuni se mudrošću i razumijevanjem i znanjem za činiti svako djelo u bronci i dođe k kralju Salomonu i učini sve djelo njegovo"
1. sin žene udovice Izvornik: בֶּן אִשָּׁה אַלְמָנָה [ben 'isha 'almana] Gramatika: Konstruktni lanac gdje imenica 'ben' (sin) stoji u odnosu pripadnosti s imenicom 'isha' (žena), koju pobliže opisuje imenica/pridjev 'almana' (udovica). Značenje: Ova fraza naglašava skromno domaće podrijetlo i društvenu ranjivost. Unatoč marginaliziranom statusu svoje majke, ovaj majstor dobiva središnju ulogu u gradnji najsvetijeg izraelskog zdanja.
2. od plemena Izvornik: מִמַּטֵּה [mimate] Gramatika: Spoj prijedloga 'mi' (od) i imenice 'mate' (štap, grana) u konstruktnom stanju. Riječ 'mate' rabi se kao česta metafora za izraelsko pleme. Značenje: Ukazuje na mješovito podrijetlo majstora Hirama - majka mu je Izraelka iz plemena Naftali, dok mu je otac Feničanin. Ovo spajanje domaćeg i stranog ključan je motiv Salomonovog hrama.
3. kovač bronce Izvornik: חֹרֵשׁ נְחֹשֶׁת [choresh nechoshet] Gramatika: Aktivni particip glagola 'charash' (orati, gravirati, kovati) u konstruktnom stanju povezan s imenicom 'nechoshet' (bronca, bakar). Značenje: Označava visokokvalificiranog majstora u obradi kovina. Naglašava se da je tu vještinu naslijedio od oca, budući da su fenički (tirski) zanatlije bili nadaleko čuveni u drevnom svijetu.
4. i napuni se Izvornik: וַיִּמָּלֵא [vayimale'] Gramatika: Glagol 'male' (puniti) u Nifal konjugaciji (pasiv ili povratni glagol), u obliku imperfekta s waw-konsekutivom koji označava dovršenu radnju u prošlosti. Značenje: Ova pasivna formulacija sugerira božansko nadahnuće i opremanje. Njegova vještina nije tek naučena ljudska tehnika, već duhovni dar kojim ga je Bog ispunio za svetu svrhu.
5. mudrošću i razumijevanjem i znanjem Izvornik: אֶת הַחָכְמָה וְאֶת הַתְּבוּנָה וְאֶת הַדַּעַת ['et hachakhma ve'et hatevuna ve'et hada'at] Gramatika: Niz od tri ženske imenice s određenim članom 'ha', ispred kojih stoji oznaka akuzativa 'et'. Posljednje dvije povezane su veznikom 've' (i). Značenje: Ovo trojstvo vrlina doslovni je odjek opisa Besalela iz Izlaska 31,3 koji je gradio Mojsijev Šator. Time biblijski pisac potvrđuje da Hiramov rad na Hramu ima jednako svet i legitiman status.
6. svako djelo Izvornik: כָּל מְלָאכָה [kal mela'kha] Gramatika: Imenica 'mela'kha' (posao, rad, rukotvorina) kojoj prethodi prilog 'kal' (sve, svako) u konstruktnom stanju. Značenje: Riječ 'mela'kha' često se u Bibliji koristi za sveti rad, uključujući Božje djelo stvaranja svijeta. Ovdje ističe sveobuhvatnost majstorove vještine u službi bogoštovlja. Imena: - Naftali [נַפְתָּלִי / naftaliy] (pleme) Znači: moje hrvanje Tvorba: Ime je izvedeno iz glagolskog korijena 'patal' (פתל) koji znači 'hrvati se, boriti se, uvijati', uz dodatak sufiksa 'i' za prvo lice jednine ('moje'). Tekst objašnjava: U Postanku 30,8 Rahela objašnjava zašto daje to ime Bilhinom sinu: 'Božanskim sam se hrvanjem hrvala sa svojom sestrom i pobijedila.'
- Tir [צֹרִי / tsoriy] (grad) Znači: stijena Tvorba: Ime potječe od semitskog korijena 'tsur' (צור) koji znači 'stijena'. Grad Tir prvobitno je sagrađen na stjenovitom otoku, po čemu je i dobio ime. Ovdje se rabi kao pridjev 'tsoriy' (tirski).
- Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: miroljubiv Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena 'š-l-m' (šalom - mir), s hipokorističkim završetkom koji označava pripadnost (često se tumači i kao 'njegov mir'). Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisa 22,9 Bog najavljuje Davidu rođenje sina: 'zvat će se Salomon jer ću u njegovo vrijeme dati mir i pokoj Izraelu.' Promjena imena: Prorok Natan ga je po rođenju nazvao Jedidja ('Jahvin miljenik', 2. Sam 12,25), ali je u povijesti i kao vladar ostao zapamćen isključivo pod imenom Salomon.
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 7,14 predstavlja majstora Hirama (Hurama), glavnog obrtnika zaduženog za izradu monumentalnih brončanih predmeta u Salomonovom hramu. Autor teksta svjesno koristi identičnu formulu — 'ispunjen mudrošću, razumijevanjem i znanjem' — kojom je u Knjizi Izlaska (31,3) bio opisan Besalel, legendarni graditelj pustinjskog Šatora sastanka. Tim literarnim odjekom Salomonov hram teološki se i povijesno legitimira kao jedini pravi nasljednik drevnog Mojsijevog svetišta, a rad feničkog majstora biva prepoznat kao jednako božanski nadahnut.
Hiramovo mješovito podrijetlo (majka Izraelka iz plemena Naftali, otac fenički majstor iz Tira) nosi i dublju teološku poruku. Kroz njega se, s jedne strane, osigurava krvna i zavjetna veza s izraelskim narodom, dok se s druge strane u Hram unosi vrhunska vještina stranih naroda. To je snažan pretkazatelj univerzalnog značaja jeruzalemskog Hrama, osmišljenog kao mjesto gdje se bogatstvo, umjetnost i znanje svih naroda mogu staviti u službu slavljenja izraelskog Boga.