A cedrovina u unutrašnjosti Hrama bijaše izrezbarena tikvicama i rastvorenim cvjetovima. Sve bijaše od cedrovine, kamen se nije vidio.
A cedrovina u unutrašnjosti Hrama bijaše izrezbarena tikvicama i rastvorenim cvjetovima. Sve bijaše od cedrovine, kamen se nije vidio.
Pripremio je Debir usred Hrama iznutra, da ondje postavi Kovčeg Saveza Jahvina.
A pred Debirom duljina bijaše dvadeset lakata, širina dvadeset lakata, a njegova visina dvadeset lakata. Obloži ga čistim zlatom, a obloži i Žrtvenik od cedrovine.
Salomon obloži Hram iznutra čistim zlatom, provuče zlatne lance pred Debirom i obloži ga zlatom.
I cijeli je Hram obložio zlatom, sve do dovršetka cijeloga Hrama; i sav Žrtvenik namijenjen Debiru obložio je zlatom.
A pred Debirom duljina bijaše dvadeset lakata, širina dvadeset lakata, a njegova visina dvadeset lakata. Obloži ga čistim zlatom, a obloži i Žrtvenik od cedrovine.
A svetinja nad svetinjama unutra bješe dvadeset lakata duga, i dvadeset lakata široka, i dvadeset lakata visoka, i obloži je čistijem zlatom; tako obloži i oltar od kedra.
וְלִפְנֵי הַדְּבִיר עֶשְׂרִים אַמָּה אֹרֶךְ וְעֶשְׂרִים אַמָּה רֹחַב וְעֶשְׂרִים אַמָּה קֽוֹמָתוֹ וַיְצַפֵּהוּ זָהָב סָגוּר וַיְצַף מִזְבֵּחַ אָֽרֶז
ve./li/f.Nei ha./de.Vir 'es.Rim 'a.Mah 'O.rekh ve./'es.Rim 'a.Mah Ro.chav ve./'es.Rim 'a.Mah ko.ma.T/o va/y.tza.Pe./hu za.Hav sa.Gur va/y.Tzaf miz.Be.ach 'A.rez
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ispred svetišta dvadeset lakata duljina i dvadeset lakata širina i dvadeset lakata visina njegova, i obloži ga zlatom čistim, i obloži žrtvenik od cedra."
1. svetišta Izvornik: הַדְּבִיר [hadeviyr] Gramatika: Imenica muškog roda s određenim članom 'ha'. Veže se uz korijen D-B-R koji označava govor ili riječ. Značenje: Odnosi se na Svetinju nad svetinjama, najunutarnjiji i najsvetiji dio Hrama. Naziv sugerira 'mjesto odakle Bog govori' ili 'mjesto objave'.
2. visina njegova Izvornik: קֽוֹמָתוֹ [komato] Gramatika: Imenica ženskog roda 'qomah' (visina, stas) s pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine muškog roda ('njegov'). Značenje: Ova dimenzija potvrđuje da je unutarnje svetište bilo savršena kocka (20x20x20 lakata). Taj geometrijski oblik u biblijskoj simbolici označava božansko savršenstvo i potpunost.
3. i obloži ga Izvornik: וַיְצַפֵּהוּ [vaytsapehu] Gramatika: Glagol u Piel stemu (intenzivno djelovanje), treće lice jednine imperfekta s vav-konsekutivnim (što radnju stavlja u prošlo vrijeme) i pronominalnim sufiksom 'hu' (ga). Značenje: Označava temeljito presvlačenje ili oblaganje zidova Hrama. Ovaj čin odražava iznimnu čast, slavu i svetost koja priliči isključivo Božjem prebivalištu.
4. zlatom čistim Izvornik: זָהָב סָגוּר [zahav sagur] Gramatika: Imenica 'zahav' (zlato) opisana pasivnim participom 'sagur', što doslovno znači 'zatvoren' ili 'zaključan'. Značenje: U ovom kontekstu 'zatvoreno' znači 'čisto' ili 'fino' zlato, sačuvano od nečistoća. Korištenje ovog materijala simbolizira nepropadljivost i nebesku vrijednost prisutnosti Jahve.
5. žrtvenik Izvornik: מִזְבֵּחַ [mizbecha] Gramatika: Imenica muškog roda izvedena iz korijena z-b-h koji znači 'klati' ili 'prinositi žrtvu'. Nalazi se u vezanom stanju (status constructus) s imenicom cedar. Značenje: Odnosi se na kadioni žrtvenik koji je stajao neposredno ispred Svetinje nad svetinjama. Dim tamjana na njemu predstavljao je molitve koje se neprestano uzdižu k Bogu.
Ovaj stih iz Prve knjige o kraljevima detaljno opisuje dimenzije i unutrašnje uređenje Svetinje nad svetinjama (Devir) u Salomonovom hramu. Savršene kubične proporcije unutarnjeg svetišta (dvadeset lakata u dužinu, širinu i visinu) nose snažnu teološku poruku: geometrijski oblik kocke simbol je potpunosti, apsolutnog savršenstva i Božje nesagledive prisutnosti. Taj će isti motiv savršene kocke kasnije biti preslikan u viziji nebeskog, Novog Jeruzalema u Otkrivenju.
Oblaganje cijelog prostora čistim, najkvalitetnijim zlatom i prisutnost cedrovog žrtvenika naglašavaju veličanstvenost mjesta na kojem počiva Božja slava. Ovi materijali, iznimno cijenjeni u antičkom svijetu, predstavljaju nebesku čistoću, vječnost i nepropadljivost. Kroz ovu arhitektonsku pedantnost, stih svjedoči o dubokom strahopoštovanju i želji da se izgradi najdostojniji mogući zemaljski prostor za susret naroda sa živim Bogom.