1. Kraljevima 6,19 — Prva knjiga o Kraljevima

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I svetište u sredini kuće iznutra pripremio je za staviti tamo [objekt] kovčeg saveza Jahvina."

1. i svetište Izvornik: וּדְבִיר [u-dvir] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini ('dvir') na koju je dodan prefiksni veznik 'waw' (i). Značenje: Povijesno se riječ izvodila iz glagola 'govoriti', označavajući proročište gdje Bog progovara. Modernija etimologija je veže za arapski korijen sa značenjem 'stražnji dio', budući da je Svetinja nad svetinjama bila najstražnija prostorija Hrama.

2. u sredini kuće Izvornik: בְּתוֹךְ הַבַּיִת [be-tokh ha-bayit] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s imenicom 'tavekh' (sredina) u veznom stanju, uz imenicu 'bayit' (kuća) s određenim članom 'ha'. Značenje: Fizički naglašava centralnost i zaštićenost ove prostorije unutar cijelog zdanja Hrama. Teološki ukazuje da je Božja prisutnost doslovno i figurativno središte oko kojeg se organizira život izraelskog naroda.

3. iznutra Izvornik: מִפְּנִימָה [mi-penima] Gramatika: Složeno od prijedloga 'min' (od/iz) i priloga 'penimah' (prema unutra, unutarnje). Značenje: Pojačava osjećaj odvojenosti i tajanstvenosti. Ovaj najsvetiji prostor potpuno je izoliran od vanjskog pogleda i profane svakodnevice, čuvajući Božju nedokučivu svetost i transcendenciju.

4. pripremio je Izvornik: הֵכִין [hekhin] Gramatika: Glagol od korijena כּוּן (k-w-n) u 'Hiphil' obliku (kauzativ, aktivno poticanje radnje), perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Označava plansko, pažljivo i čvrsto oblikovanje prostora. Pokazuje da Salomonovo graditeljstvo nije bilo samo sebi svrha, već je zdanje bilo ciljano usmjereno i pripremljeno isključivo za prihvat Kovčega.

5. za staviti Izvornik: לְתִתֵּן [le-titen] Gramatika: Prijedlog 'le' (za/da) povezan s infinitivom konstruktnim glagola נָתַן (natan), što primarno znači 'dati', ali i 'postaviti' ili 'staviti'. Značenje: Predstavlja kulminaciju i konačni cilj cijelog arhitektonskog pothvata. Sama je svrha gradnje ovog veličanstvenog svetišta omogućiti da u njega bude postavljen simbol Božje prisutnosti.

6. kovčeg saveza Izvornik: אֲרוֹן בְּרִית ['aron berit] Gramatika: Dvije imenice vezane sintaktičkim pravilom (status constructus) u značenju 'kovčeg od saveza'. Značenje: To je najsvetiji artefakt u kojem su bile pohranjene ploče Zakona. Njegov naziv sugerira da Božja trajnost i prisutnost u Hramu nisu puka mistika, nego su čvrsto vezane za Njegov savez i zadanu Riječ. Imena: - Jahve [יְהוָֽה / YHWH (yehva)] (ostalo) Znači: Smatra se da je ime izvedenica iz hebrejskog glagolskog korijena הוה (h-w-h) ili היה (h-y-h) što znači 'biti', dajući smisao 'Onaj koji jest' ili 'On uzrokuje postojanje'. Tvorba: Tetragramaton (četiri slova J-H-V-H) najsvetije je Božje vlastito ime u starozavjetnom tekstu, građeno kao glagolski oblik. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska (3,14) sam tekst daje objašnjenje Božjeg imena, kada Bog govori Mojsiju: 'Ja sam koji jesam' (Ehyeh asher ehyeh), usko vežući ime uz samo bivanje, trajnost i aktivnu prisutnost.

Ovaj stih (1 Kr 6,19) sažima samu srž podizanja i funkcije Salomonova hrama: sav trud, materijalno bogatstvo i arhitektonska vještina bili su podređeni stvaranju dostojnog prostora za Božju prisutnost. Priprema najdubljeg, unutarnjeg svetišta (Svetinje nad svetinjama) ne predstavlja samo prostorno, već i teološko odvajanje. Ta skrivenost podsjeća na Božju apsolutnu svetost, nedokučivost i odvojenost od ljudske prolaznosti.

Konačni smisao i cilj te pažljive pripreme jest unošenje 'Kovčega saveza Jahvina'. Postavljanjem Kovčega u samo središte Kuće, biblijski tekst nam poručuje da srce Hrama i izraelske vjere nije impresivna građevina ni prazan religijski obred, već sam Savez – živi, obvezujući odnos pun obećanja između Boga i Njegova naroda, utemeljen na Njegovoj Riječi.