I sagradi dvadeset lakata od stražnjega dijela Hrama cedrovim daskama, od poda do zidova, i sagradi ga iznutra za Debir, za Svetinju nad svetinjama.
I sagradi dvadeset lakata od stražnjega dijela Hrama cedrovim daskama, od poda do zidova, i sagradi ga iznutra za Debir, za Svetinju nad svetinjama.
A dom, to jest Hekal ispred, bijaše četrdeset lakata.
A cedrovina u unutrašnjosti Hrama bijaše izrezbarena tikvicama i rastvorenim cvjetovima. Sve bijaše od cedrovine, kamen se nije vidio.
Pripremio je Debir usred Hrama iznutra, da ondje postavi Kovčeg Saveza Jahvina.
A pred Debirom duljina bijaše dvadeset lakata, širina dvadeset lakata, a njegova visina dvadeset lakata. Obloži ga čistim zlatom, a obloži i Žrtvenik od cedrovine.
A cedrovina u unutrašnjosti Hrama bijaše izrezbarena tikvicama i rastvorenim cvjetovima. Sve bijaše od cedrovine, kamen se nije vidio.
A po daskama kedrovijem unutra u domu bjehu izrezane jabuke i cvjetovi razvijeni, sve od kedra tako da se ne viđaše nigdje kamen.
וְאֶרֶז אֶל הַבַּיִת פְּנִימָה מִקְלַעַת פְּקָעִים וּפְטוּרֵי צִצִּים הַכֹּל אֶרֶז אֵין אֶבֶן נִרְאָֽה
ve./'E.rez 'el- ha./Ba.yit pe.Ni.mah mik.La.'at pe.ka.'Im u./fe.tu.Rei tzi.Tzim ha./Kol 'E.rez 'ein 'E.ven nir.'Ah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I cedar prema kući unutra rezbarija tikvica i rastvorenih cvjetova sve cedar nema kamena viđenog"
1. i cedar Izvornik: וְאֶרֶז [ve'erez] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju s pripojenim veznikom 'vav' (i). Značenje: Cedar je u biblijskoj misli simbol trajnosti, nepropadljivosti i veličanstva. Njegova upotreba naglašava uzvišenost i besmrtnost mjesta Božje prisutnosti.
2. kući unutra Izvornik: הַבַּיִת פְּנִימָה [habayit peniyma] Gramatika: Imenica 'bayit' (kuća/hram) ima određeni član 'ha'. Riječ 'peniyma' sastoji se od korijena za lice/unutrašnjost i usmjernog nastavka 'he' na kraju (tzv. he-locale). Značenje: Ova fraza izričito odvaja sveti, nutarnji prostor od vanjskog, profanog svijeta. Ističe potpunu odvojenost i intimu mjesta gdje prebiva Božja slava.
3. rezbarija Izvornik: מִקְלַעַת [mikla'at] Gramatika: Imenica ženskog roda u konstruktnom stanju (status constructus) od korijena q-l-' (urezivati, klesati). Značenje: Ukazuje na iznimno visoku razinu obrtničke vještine, truda i umjetnosti ugrađene u Hram. Ljepota izrade odražava ljudsko strahopoštovanje prema božanskom redu i savršenstvu.
4. tikvica i rastvorenih cvjetova Izvornik: פְּקָעִים וּפְטוּרֵי צִצִּים [peka'iym ufturey tsitsiym] Gramatika: Niz imenica u množini. 'Peka'iym' je u apsolutnom stanju, dok je 'pturey' (rastvoreni/otvoreni) u konstruktnom stanju i veže se uz imenicu 'tsitsiym' (cvjetovi). Značenje: Ovi biljni ukrasni motivi snažno asociraju na edenski vrt, bujanje i plodnost. Hram se time teološki prikazuje kao ponovno uspostavljeni Raj na zemlji u kojem Bog ponovno boravi s ljudima.
5. nema kamena viđenog Izvornik: אֵין אֶבֶן נִרְאָֽה ['eyn 'even nir'a] Gramatika: Čestica za negaciju/nepostojanje 'eyn' stoji uz imenicu u jednini 'even' (kamen) i particip pasivni Niphal glagola r-'-h ('nir'a' - onaj koji je viđen). Značenje: Potpuno skrivanje hladnog i grubog građevinskog kamena toplim, živim drvom odražava duhovnu transformaciju građevine. Božje obitavalište ne podsjeća na hladnu ljudsku utvrdu, nego zrači toplinom, životom i milošću.
Ovaj stih (1. Kraljevima 6:18) pruža uvid u arhitektonske i estetske detalje unutrašnjosti Salomonovog hrama, naglašavajući kako je čitava kamena struktura iznutra bila u potpunosti obložena cedrovinom. Hladnoća grubog građevinskog kamena posve je sakrivena od pogleda, a umjesto nje posjetitelja okružuje toplina, specifičan miris i plemenitost cedrovog drveta.
Teološka poruka sakrivena u arhitekturi vrlo je duboka: rezbarije u obliku biljaka, tikvica i otvorenih cvjetova pretvaraju unutrašnjost svetišta u simbolični Edenski vrt. Time tekst jasno komunicira viziju Hrama kao svetog prostora u kojem se obnavlja prvotno, nepomućeno zajedništvo između Boga i čovjeka. Ulazak u Hram zapravo je simbolični povratak u Raj, u sigurno okruženje ispunjeno Božjom prisutnošću, savršenim redom i neprolaznim životom.