Početna ›

1. Kraljevima 6,15 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

I prebivat ću usred sinova Izraelovih i neću napustiti Svoj narod Izrael."

Salomon sagradi Hram i dovrši ga.

Zidove kuće iznutra sagradi od cedrovih dasaka. Od poda kuće do stropa obloži iznutra drvetom, a pod kuće obloži čempresovim daskama.

I sagradi dvadeset lakata od stražnjega dijela Hrama cedrovim daskama, od poda do zidova, i sagradi ga iznutra za Debir, za Svetinju nad svetinjama.

A dom, to jest Hekal ispred, bijaše četrdeset lakata.

Biblija

Zidove kuće iznutra sagradi od cedrovih dasaka. Od poda kuće do stropa obloži iznutra drvetom, a pod kuće obloži čempresovim daskama.

Daničić-Karadžić

I obloži zidove domu iznutra daskama kedrovijem, od poda doma do vrh zidova obloži drvetom iznutra; i pod domu obloži daskama jelovijem.

Original

וַיִּבֶן אֶת קִירוֹת הַבַּיִת מִבַּיְתָה בְּצַלְעוֹת אֲרָזִים מִקַּרְקַע הַבַּיִת עַד קִירוֹת הַסִּפֻּן צִפָּה עֵץ מִבָּיִת וַיְצַף אֶת קַרְקַע הַבַּיִת בְּצַלְעוֹת בְּרוֹשִֽׁים

Izgovor

va/i.yi.Ven 'et- ki.Rot ha./Ba.yit mi./Bay.ta/h be./tzal.'ot 'a.ra.Zim mi./kar.Ka' ha./Ba.yit 'ad- ki.Rot ha./si.Pun tzi.Pah 'etz mi./Ba.yit va/y.Tzaf 'et- kar.Ka' ha./Ba.yit be./tzal.'ot be.ro.Shim

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I sagradi [akuz.] zidove kuće iznutra daskama cedrova od poda kuće do zidova stropa obloži drvetom iznutra i obloži [akuz.] pod kuće daskama čempresa"

Analiza

1. I sagradi Izvornik: וַיִּבֶן [vayiven] Gramatika: Glagol 'bana' (graditi), Qal imperfekt 3. lica jednine muškog roda, s vav konsekutivnim koji mu mijenja vrijeme u prošlost (narativni preterit). Značenje: Naglašava Salomonovu aktivnu ulogu u gradnji i kontinuitet radova na Hramu kao konkretno ispunjenje Božjeg obećanja danog Davidu.

2. kuće Izvornik: הַבַּיִת [habayit] Gramatika: Imenica 'bayit' (kuća) s određenim članom 'ha'. Ovdje se specifično rabi kao terminološka zamjena za Hram. Značenje: Hram se naziva 'Kućom' jer predstavlja Božje prebivalište među Njegovim narodom, intimno mjesto neposrednog susreta neba i zemlje.

3. daskama cedrova Izvornik: בְּצַלְעוֹת אֲרָזִים [betsal'ot 'araziym] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut). Prijedlog 'be' (s) spojen s imenicom 'tsela' u množini (rebra, daske) i imenicom 'erez' u množini (cedrovi). Značenje: Libanonski cedar bio je najcjenjenije građevinsko drvo na drevnom Bliskom istoku, snažan simbol trajnosti, veličanstvenosti i kraljevske raskoši koja dolikuje Bogu.

4. obloži Izvornik: צִפָּה [tsipa] Gramatika: Glagol 'tsafa' (obložiti, presvući, pokriti), Piel perfekt 3. lica jednine muškog roda. Konjugacija Piel ovdje označava intenzivnu i dovršenu radnju potpunog oblaganja. Značenje: Ukazuje na temeljitost i bogatstvo sakralne arhitekture. Goli, hladni kamen je u potpunosti skriven iza fino obrađenog, skupocjenog drveta koje stvara topao i svet prostor.

5. čempresa Izvornik: בְּרוֹשִֽׁים [beroshiym] Gramatika: Imenica 'berosh' (čempres, jela ili bor) u apsolutnoj množini muškog roda. Značenje: Čempresovina je poznata kao čvrsta i izdržljiva, stoga idealna za podove po kojima se hoda. Njezina upotreba uz cedrovinu podcrtava estetsko i materijalno savršenstvo građevine posvećene Bogu.

Zaključak

Ovaj stih (1. Kraljevima 6,15) detaljno opisuje unutarnje uređenje Salomonovog Hrama, naglašavajući potpunu transformaciju grube kamene strukture u veličanstveno svetište. Korištenjem najskupocjenijih materijala onog vremena – cedrovine za zidove i čempresovine (ili jelovine) za podove – unutrašnjost Hrama u potpunosti je prekrivena, tako da se sirovi kamen na kojem je građevina počivala iznutra više uopće nije vidio.

Ovaj iznimno precizan opis oblaganja od poda do stropa nije tek puki tehnički izvještaj o gradnji, već duboki teološki iskaz o svetosti, ljepoti i savršenstvu prostora namijenjenog Božjoj prisutnosti. Raskoš i kvaliteta plemenitog drveta reflektiraju čast i slavu koja pripada isključivo Bogu, dok ujedno stvaraju izoliran, sakralni ambijent koji je u potpunosti odvojen od vanjskog, profanog svijeta.