I dođe Riječ Jahvina Salomonu:
I dođe Riječ Jahvina Salomonu:
"Ovaj Dom koji gradiš — ako budeš hodio po Mojim Odredbama, vršio Moje Sudove i čuvao sve Moje Zapovijedi hodeći po njima, tada ću s tobom ostvariti Svoju Riječ koju sam rekao tvome ocu Davidu.
I prebivat ću usred sinova Izraelovih i neću napustiti Svoj narod Izrael."
Salomon sagradi Hram i dovrši ga.
Zidove kuće iznutra sagradi od cedrovih dasaka. Od poda kuće do stropa obloži iznutra drvetom, a pod kuće obloži čempresovim daskama.
I prebivat ću usred sinova Izraelovih i neću napustiti Svoj narod Izrael."
I stanovaću među sinovima Izrailjevijem, i neću ostaviti naroda svojega Izrailja.
וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְלֹא אֶעֱזֹב אֶת עַמִּי יִשְׂרָאֵֽל
ve./Sha.khan.Ti be./Tokh be.Nei Yis.ra.'El ve./Lo' 'e.'e.Zo 'et- 'a.M/i Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I prebivat ću u sredini sinova Izraelovih i ne ću ostaviti narod moj Izrael."
1. I prebivat ću Izvornik: וְשָׁכַנְתִּי [veshakhantiy] Gramatika: Qal perfekt 1. lice jednine s waw-konsekutivnim. Veznik 'waw' (i) ovdje pretvara perfekatsko značenje (prošlost) u futur (budućnost). Značenje: Dolazi od korijena 'shakhan' (nastaniti se, prebivati), od kojeg potječe i kasnija rabinska riječ 'Šekina' (Božja prisutnost). Označava stalno i blisko, a ne tek privremeno Božje nastanjenje među ljudima.
2. u sredini Izvornik: בְּתוֹךְ [betokh] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'tavekh' (sredina) u konstruktnom stanju. Značenje: Ukazuje na intimnu prisutnost Boga u samom središtu zajednice, ne negdje na njezinoj periferiji. Bog želi biti u centru života svog naroda.
3. sinova Izvornik: בְּנֵי [beney] Gramatika: Imenica 'ben' (sin) u množini, konstruktno stanje, vezana uz vlastito ime Izrael. Značenje: Zajedno s imenom praoca označava cijeli narod. Naglašava obiteljski identitet, podrijetlo od patrijarha i status odabranog naroda.
4. i ne ću ostaviti Izvornik: וְלֹא אֶעֱזֹב [velo' 'e'ezov] Gramatika: Veznik 've' (i), negacija 'lo' (ne), uz glagol 'azav' (ostaviti, napustiti) u Qal imperfektu 1. lica jednine. Imperfekt izražava trajnu radnju u budućnosti. Značenje: Snažno obećanje Božje vjernosti Savezu s Izraelom. Njegova odluka da ih ne napusti je trajna i čvrsta obveza, bez obzira na njihove povremene padove.
5. narod moj Izvornik: עַמִּי ['amiy] Gramatika: Imenica 'am' (narod) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine (moj). Značenje: Izražava vrlo poseban, relacijski odnos između Boga i Izraela nastao kroz Sinajski savez. Pripadaju isključivo Njemu kao Njegova svojina. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Sastoji se od glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati) i božanskog imena 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 tekst objašnjava da se praotac Jakov borio s Bogom (ili anđelom) i s ljudima te pobijedio. Promjena imena: Jakov (onaj koji drži za petu / varalica) mijenja ime u Izrael (onaj koji se bori s Bogom), što označava njegovu potpunu preobrazbu nakon susreta s Bogom na Penuelu.
Ovaj stih (1. Kraljevima 6,13) predstavlja samu srž Božjeg obećanja danog tijekom gradnje Salomonovog hrama. U njemu se naglašava dvostruko jamstvo božanske milosti: aktivna prisutnost ('prebivat ću usred') i trajna vjernost ('neću ostaviti'). Hram tako nije zamišljen samo kao statična i veličanstvena građevina, već kao materijalni znak živog i intimnog odnosa Boga sa svojim narodom.
Iako je gradnja impresivnog fizičkog svetilišta u tijeku, tekst jasno pokazuje da Božji cilj nije samo useliti u građevinu načinjenu ljudskim rukama, već trajno prebivati u srcu zajednice. Njegovo obećanje da neće napustiti svoj narod temelji se na Savezu, a izgradnja hrama vizualna je i prostorna potvrda tog dubokog duhovnog zavjeta.