Jahve dade mudrost Salomonu, kao što mu je govorio. Između Hirama i Salomona bijaše mir te njih dvojica sklopiše savez.
Jahve dade mudrost Salomonu, kao što mu je govorio. Između Hirama i Salomona bijaše mir te njih dvojica sklopiše savez.
Kralj Salomon podiže tlaku iz cijeloga Izraela, a tlake bijaše trideset tisuća ljudi.
Poslao ih je u Libanon, deset tisuća mjesečno u smjenama: jedan bi mjesec proveli u Libanonu, a dva mjeseca kod svoje kuće. Adoniram je bio nadglednik tlake.
Salomon je imao sedamdeset tisuća nosača tereta i osamdeset tisuća klesara u gori.
Osim Salomonovih glavnih nadzornika postavljenih nad radovima, bilo je tri tisuće i tri stotine onih koji su upravljali narodom što je izvodio radove.
Poslao ih je u Libanon, deset tisuća mjesečno u smjenama: jedan bi mjesec proveli u Libanonu, a dva mjeseca kod svoje kuće. Adoniram je bio nadglednik tlake.
I slaše ih na Livan po deset tisuća svakoga mjeseca naizmjence; jedan mjesec bijahu na Livanu, a dva mjeseca kod kuća svojih. A Adoniram bješe nad ovijem poslanicima.
וַיִּשְׁלָחֵם לְבָנוֹנָה עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים בַּחֹדֶשׁ חֲלִיפוֹת חֹדֶשׁ יִהְיוּ בַלְּבָנוֹן שְׁנַיִם חֳדָשִׁים בְּבֵיתוֹ וַאֲדֹנִירָם עַל הַמַּֽס
va/i.yish.la.Che/m le.va.No.na/h 'a.Se.ret 'a.la.Fim ba./Cho.desh cha.li.Fot Cho.desh yih.Yu va./le.va.Non she.Na.yim cho.da.Shim be./vei.T/o va./'a.do.ni.Ram 'al- ha./Mas
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I posla ih u Libanon deset tisuća u mjesecu u smjenama mjesec bi bili u Libanonu dva mjeseca u kući svojoj a Adoniram nad tlakom"
1. i posla ih Izvornik: וַיִּשְׁלָחֵם [vayishlachem] Gramatika: Glagol u Qalu (ili Pielu u srodnim oblicima), wayyiqtol (narativni imperfekt) 3. lice jednine muškog roda s pronominalnim sufiksom 3. lica množine. Prefiks 'vav konverziv' označava prošlu, posljedičnu radnju. Značenje: Ukazuje na Salomonov kraljevski autoritet i organiziranu vlast kojom mobilizira radnu snagu. Izgradnja Hrama zahtijevala je državnu prisilu i složenu logistiku.
2. u smjenama Izvornik: חֲלִיפוֹת [chaliyfot] Gramatika: Imenica u ženskom rodu množine, izvedena od korijena 'chalaf' koji znači proći, promijeniti, zamijeniti. Ovdje funkcionira kao priložna oznaka načina. Značenje: Ova riječ otkriva da je rad bio organiziran u rotacijama. Iako se radilo o prisilnom radu, sustav smjena donio je dozu humanosti, omogućujući ljudima povratak obitelji.
3. bi bili Izvornik: יִהְיוּ [yihyu] Gramatika: Glagol 'biti' (hayah) u yiqtolu (imperfektu) 3. lice množine muškog roda. Ovdje imperfekt izražava trajnu, ponavljajuću ili uobičajenu radnju u prošlosti. Značenje: Naglašava dugotrajnost projekta; odlazak u Libanon i rad na sječi drveta bio je redoviti životni ritam Izraelaca tijekom dugih godina gradnje.
4. u kući svojoj Izvornik: בְּבֵיתוֹ [beveyto] Gramatika: Imenica 'bayit' (kuća) s prijedlogom 'be' (u) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda ('njegovoj', 'svojoj'). Značenje: Povratak 'u svoju kuću' osiguravao je da radnici mogu obrađivati vlastita polja i brinuti o obiteljima, sprječavajući potpuni ekonomski kolaps na lokalnoj razini.
5. tlakom / prisilnim radom Izvornik: הַמַּֽס [hamas] Gramatika: Imenica muškog roda jednine s određenim članom (ha-). Označava radnu obvezu, kulučenje ili državno nametnuti prisilni rad. Značenje: Uvodi mračniji ton u priču o Salomonovom sjaju. Teret prisilnog rada 'mas' postao je glavni uzrok nezadovoljstva sjevernih plemena i konačnog raskola kraljevstva. Imena: - Libanon [לְבָנוֹנָה / לְבָנוֹן / levanona / levanon] (planina) Znači: bijelo, bjelina Tvorba: Izvedeno od hebrejskog korijena לָבָן (lavan) što znači 'bijel'. Ime je najvjerojatnije dobio po vrhovima koji su dobar dio godine prekriveni snijegom ili po bijelim vapnenačkim stijenama.
- Adoniram [אֲדֹנִירָם / adoniyram] (osoba) Znači: moj gospodar je uzvišen Tvorba: Teoforsko ime sastavljeno od 'adon' (gospodar, često se odnosi na Boga) i 'ram' (uzvišen, od korijena 'rum' - biti visok, uzvisiti se).
Ovaj stih (1. Kraljevima 5,28 prema hebrejskoj, odnosno 5,14 prema kršćanskoj numeraciji) detaljno opisuje logističku pozadinu izgradnje Salomonovog Hrama. Kroz pedantan prikaz sustava rotacijskih smjena (mjesec dana teškog rada u inozemstvu naspram dva mjeseca boravka kod kuće), tekst demonstrira impresivnu, ali i strogu organizacijsku moć Salomonove države. Ovaj sustav pokušava balansirati državne potrebe za monumentalnom gradnjom s egzistencijalnim potrebama običnog naroda koji je morao održavati svoja gospodarstva.
Međutim, prisutnost izraza 'mas' (prisilni rad, tlaka) i spomen nadzornika Adonirama nose snažan proročki i povijesni podtekst. Iako je rad u smjenama olakšavao teret, obveza kulučenja stvorila je duboko zamjeranje u narodu. Upravo će taj nametnuti teret i sam nadzornik Adoniram (kojega će narod kasnije kamenovati) biti katalizatori pobune sjevernih plemena i raspada ujedinjenog kraljevstva pod Salomonovim sinom Roboamom.