I Hiram je davao Salomonu cedrova i čempresova drva koliko je god želio.
I Hiram je davao Salomonu cedrova i čempresova drva koliko je god želio.
A Salomon dade Hiramu dvadeset tisuća kora pšenice za hranu njegovu domu i dvadeset kora cijeđenoga ulja. Tako je Salomon davao Hiramu iz godine u godinu.
Jahve dade mudrost Salomonu, kao što mu je govorio. Između Hirama i Salomona bijaše mir te njih dvojica sklopiše savez.
Kralj Salomon podiže tlaku iz cijeloga Izraela, a tlake bijaše trideset tisuća ljudi.
Poslao ih je u Libanon, deset tisuća mjesečno u smjenama: jedan bi mjesec proveli u Libanonu, a dva mjeseca kod svoje kuće. Adoniram je bio nadglednik tlake.
Jahve dade mudrost Salomonu, kao što mu je govorio. Između Hirama i Salomona bijaše mir te njih dvojica sklopiše savez.
I Gospod dade mudrost Solomunu kako mu bješe obrekao, i bješe mir između Hirama i Solomuna, i uhvatiše vjeru među sobom.
וַיהוָה נָתַן חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לוֹ וַיְהִי שָׁלֹם בֵּין חִירָם וּבֵין שְׁלֹמֹה וַיִּכְרְתוּ בְרִית שְׁנֵיהֶֽם
va./Yah.weh na.Tan chokh.mah li/sh.lo.Moh ka./'a.Sher di.ber- l/o va/y.Hi sha.Lom bein chi.Ram u./Vein she.lo.Moh va/i.yikh.re.Tu ve.Rit she.nei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I Jahve dade mudrost Salomonu, kao što je govorio njemu, i bijaše mir između Hirama i između Salomona, i presjekoše savez njih dvojica."
1. I Jahve dade Izvornik: וַיהוָה נָתַן [vayhva natan] Gramatika: Sintaktička konstrukcija u kojoj subjekt (Jahve) prethodi glagolu u perfektu (natan), čime se prekida uobičajeni niz narativnih imperfekata u biblijskom pripovijedanju. Značenje: Ovakav naglašen redoslijed riječi jasno ističe da je Bog aktivni djelatnik i primarni uzrok svega što slijedi. Salomonov uspjeh nije produkt njegove vlastite sposobnosti, već izravan rezultat božanskog dara.
2. mudrost Izvornik: חָכְמָה [chakhma] Gramatika: Imenica ženskog roda u apsolutnom stanju. Značenje: U biblijskom kontekstu ova riječ ne označava samo puko teorijsko znanje, već pronicljivost, vještinu rasuđivanja i praktičnu sposobnost ispravnog upravljanja državom. Ovdje ona djeluje kao ključni preduvjet za diplomatski uspjeh.
3. je govorio Izvornik: דִּבֶּר [diber] Gramatika: Glagol u pielu (intenzivnom glagolskom deblu), perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Upotreba intenzivnog oblika upućuje na čvrsto i neopozivo obećanje koje je Bog izrekao. Ispunjenje te riječi naglašava Božju vjernost i apsolutnu pouzdanost Njegovih obećanja.
4. mir Izvornik: שָׁלֹם [shalom] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju. Značenje: Osim jednostavnog odsustva oružanog sukoba, pojam ovdje označava cjelovito blagostanje, sklad te iznimno prosperitetne političke i trgovinske odnose. Ovaj mir omogućuje stabilnost potrebnu za veliku izgradnju koja slijedi.
5. i presjekoše savez Izvornik: וַיִּכְרְתוּ בְרִית [vayikhretu veriyt] Gramatika: Glagol 'karat' (sjeći, presjeći) u narativnom imperfektu (vajiktol) sa sufiksom za 3. lice množine i imenica 'berit' (savez). Značenje: Ovaj se izraz oslanja na drevni bliskoistočni običaj rasijecanja životinja prilikom sklapanja ugovora, pri čemu sudionici prolaze između polovina. To simbolizira najozbiljniju moguću obvezu i prizivanje smrtne kazne na onoga tko prekrši zadani zavjet.
6. njih dvojica Izvornik: שְׁנֵיהֶֽם [sheneyhem] Gramatika: Broj 'šnajim' (dva) spojen sa pronominalnim sufiksom za 3. lice množine muškog roda (njih). Značenje: Pozicioniranje ove riječi na sam kraj stiha naglašava potpunu ravnopravnost, međusobno poštovanje i snažan konsenzus obojice vladara pri sklapanju ovog povijesnog ugovora. Imena:
- Jahve [יְהוָה / YHWH] (osoba) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Najvjerojatnije je izvedeno iz kauzativnog ili osnovnog oblika hebrejskog glagola 'havah' (biti, postojati), ukazujući na vječnu prisutnost i samoopstojnost Boga. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objavljuje svoje ime glagolskim izrazom 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), čime tekst direktno povezuje Njegovo ime s glagolom 'biti'.
- Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: Mirotvorac / Njegov mir Tvorba: Ime je tvoreno od hebrejskog korijena 'š-l-m' (šalom - mir) uz dodatak pronominalnog sufiksa ili apstraktnog završetka, što odražava miroljubivu narav njegove vladavine. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisa 22,9 Bog objašnjava Davidu zašto će se njegov sin tako zvati: '...zvat će se Salomon, jer ću u njegove dane dati mir (šalom) i pokoj Izraelu.' Promjena imena: Prema 2. Samuelovoj 12,25 Bog je po proroku Natanu Salomonu nadjenuo i ime Jedidija ('Jahvin miljenik'), no povijest ga pamti pod imenom Salomon.
- Hiram [חִירָם / chiyram] (osoba) Znači: Brat je uzvišen / Moj brat je uzvišen Tvorba: Feničko je ime, vjerojatno skraćenica od punijeg oblika Ahiram. Sastavljeno je od elemenata 'ach' (brat) i 'rum' (biti visok, uzvišen).
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 5,26 (u engleskim prijevodima 5,12) predstavlja teološki i povijesni vrhunac prvog dijela Salomonove vladavine, nedvosmisleno povezujući Božji dar s konkretnim i praktičnim političkim uspjehom. Izraelov Bog prikazan je kao onaj koji drži svoja obećanja – Njegova riječ ne ostaje samo u duhovnoj sferi, već rezultira materijalnim blagostanjem, trajnim mirom (šalom) i čvrstim međunarodnim savezima koji su bili presudni za prosperitet Izraela.
Sklapanje formalnog međunarodnog ugovora ('presijecanje saveza') s feničkim kraljem Hiramom izravan je dokaz Salomonove božanske mudrosti na djelu. Ova diplomatska stabilnost bila je prijeko potrebna za ostvarenje najvećeg projekta tog doba – izgradnju Hrama u Jeruzalemu, pokazujući tako da istinska biblijska mudrost nosi plodove koji donose korist i mir cijeloj zajednici.