Salomonova je mudrost nadilazila mudrost svih sinova Istoka i svu mudrost Egipta.
Salomonova je mudrost nadilazila mudrost svih sinova Istoka i svu mudrost Egipta.
Bio je mudriji od svih ljudi, od Etana Ezrahanina, od Hemana, Kalkola i Darde, sinova Maholovih; ime mu je bilo poznato među svim narodima unaokolo.
Izrekao je tri tisuće izreka, a pjesama mu je bilo tisuću i pet.
Govorio je o drveću, od cedra na Libanonu do izopa što izbija iz zida; govorio je o stoci, o pticama, o gmazovima i o ribama.
Dolazili su iz svih naroda da čuju Salomonovu mudrost, od svih kraljeva Zemlje koji su čuli za njegovu mudrost.
Izrekao je tri tisuće izreka, a pjesama mu je bilo tisuću i pet.
I izgovori tri tisuće priča, i bijaše pjesama njegovijeh tisuća i pet.
וַיְדַבֵּר שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים מָשָׁל וַיְהִי שִׁירוֹ חֲמִשָּׁה וָאָֽלֶף
va/y.da.Ber she.Lo.shet 'a.la.Fim ma.Shal va/y.Hi shi.R/o cha.mi.Shah va./'A.lef
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I izgovori tri tisuće izreka i bijaše pjesma njegova pet i tisuću."
1. I izgovori Izvornik: וַיְדַבֵּר [vaydaber] Gramatika: Glagol u Piel stemu, imperfekt trećeg lica jednine muškog roda s waw-konsekutivom od korijena דָּבַר (dabar). Waw-konsekutiv označava narativnu prošlost. Značenje: U Piel stemu ovaj glagol naglašava aktivno, kontinuirano ili svečano govorenje. Ovdje ukazuje na Salomonovo autoritativno i nadahnuto izricanje mudrosti.
2. izreka Izvornik: מָשָׁל [mashal] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. U hebrejskom jeziku nakon brojeva tisuća i stotina brojena imenica često ostaje u jednini kao zbirna imenica. Značenje: Riječ 'mashal' označava prispodobu, poslovicu ili mudru izreku temeljenu na usporedbi. Ukazuje na duboko promatranje poretka i moralnih zakonitosti koje je Bog utkao u svijet.
3. i bijaše Izvornik: וַיְהִי [vayhiy] Gramatika: Glagol הָיָה (hayah) u Qal stemu, imperfekt trećeg lica jednine muškog roda s waw-konsekutivom. Ovdje funkcionira kao kopula u narativnoj prošlosti. Značenje: Ovaj česti biblijski narativni oblik služi za povezivanje događaja i stanja. Ovdje uvodi drugu kategoriju Salomonovog stvaralaštva, ravnopravno nadovezujući pjesništvo na mudroslovlje.
4. pjesma njegova Izvornik: שִׁירוֹ [shiyro] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini sa sufiksom trećeg lica jednine muškog roda. Kao i riječ za izreku, ovdje djeluje u zbirnom (kolektivnom) smislu. Značenje: Izvedena od korijena koji znači 'pjevati', odnosi se na lirske i liturgijske kompozicije. Pokazuje da Salomonova mudrost nije bila samo intelektualna i didaktička, već i duboko umjetnička te emotivna.
5. pet i tisuću Izvornik: חֲמִשָּׁה וָאָֽלֶף [chamisha va'alef] Gramatika: Brojevna sintagma koja se doslovno čita 'pet i tisuću' (tisuću i pet). U biblijskom hebrejskom jeziku uobičajeno je spajanje brojeva veznikom 'waw' (i). Značenje: Monumentalni brojčani iznosi (3000 izreka i 1005 pjesama) ističu neizmjernost Salomonovog Bogom danog dara. Njegov se opus prikazuje kao nadljudski obilan, čime daleko nadmašuje sve dotadašnje mudrace Istoka.
Ovaj stih (1. Kraljevima 4:32, u hebrejskoj Bibliji 5:12) predstavlja vrhunac opisa Salomonove neusporedive mudrosti koju mu je podario Bog. Njegov književni i usmeni opus sastoji se od ogromnog broja izreka (mudroslovne literature) i pjesama (lirskog i bogoslužnog stvaralaštva), čime biblijski pisac matematičkom preciznošću slikovito potvrđuje da je Salomon bio najplodniji i najmudriji vladar svog vremena.
Značajno je da tekst ističe dvije različite forme izražavanja: logičko-didaktičku (poslovice, izreke, prispodobe) i estetsko-duhovnu (pjesme). To pokazuje da biblijski koncept mudrosti nije ograničen samo na filozofsko znanje, već obuhvaća praktično razumijevanje svakodnevnog života i prirode, jednako kao i duboko, umjetnički izraženo štovanje Boga.