Ti su namjesnici opskrbljivali kralja Salomona i sve koji su pristupali stolu kralja Salomona, svaki u svom mjesecu; nisu dopuštali da išta nedostaje.
Ti su namjesnici opskrbljivali kralja Salomona i sve koji su pristupali stolu kralja Salomona, svaki u svom mjesecu; nisu dopuštali da išta nedostaje.
Ječam i slamu za konje i za brze konje donosili su na mjesto gdje bi se nalazio, svaki prema svojoj dužnosti.
Bog je dao Salomonu mudrost i vrlo veliku razboritost i srce široko kao pijesak na obali morskoj.
Salomonova je mudrost nadilazila mudrost svih sinova Istoka i svu mudrost Egipta.
Bio je mudriji od svih ljudi, od Etana Ezrahanina, od Hemana, Kalkola i Darde, sinova Maholovih; ime mu je bilo poznato među svim narodima unaokolo.
Bog je dao Salomonu mudrost i vrlo veliku razboritost i srce široko kao pijesak na obali morskoj.
I Bog dade mudrost Solomunu i razum vrlo velik i srce prostrano kao pijesak na brijegu morskom.
וַיִּתֵּן אֱלֹהִים חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה וּתְבוּנָה הַרְבֵּה מְאֹד וְרֹחַב לֵב כַּחוֹל אֲשֶׁר עַל שְׂפַת הַיָּֽם
va/i.yi.Ten 'E.lo.Him chokh.mah li/sh.lo.Moh u./te.vu.Nah har.Beh me.'Od ve./Ro.chav Lev ka./Chol 'a.Sher 'al- se.Fat hai./Yam
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dade Bog mudrost Šalomunu i razboritost mnogo jako i širinu srca kao pijesak koji na obali mora."
1. I dade Izvornik: וַיִּתֵּן [vayiten] Gramatika: Glagol iz korijena n-t-n (dati) u imperfektu s waw konsekutivnim (wayyiqtol), 3. lice jednine muškog roda. Ova konstrukcija tipično označava narativni slijed prošlih događaja. Značenje: Ističe da je Šalomunova iznimna mudrost izravan Božji dar koji ispunjava ranije dano obećanje, a ne tek proizvod njegove prirodne nadarenosti ili ljudskog truda.
2. Bog Izvornik: אֱלֹהִים ['elohiym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (koja završava na -im), ali se gramatički slaže s glagolom u jednini (dade). Poznata je kao 'pluralis majestatis'. Značenje: Korištenje ovog imena naglašava Božju apsolutnu moć, suverenitet, veličanstvenost i autoritet kao Stvoritelja i darovatelja svih dobara.
3. mudrost Izvornik: חָכְמָה [chakhma] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u apsolutnom stanju. Značenje: U hebrejskoj misli to nije tek apstraktno, teorijsko znanje, već praktična vještina življenja i moralno rasuđivanje. Odnosi se na sposobnost pravednog upravljanja državom i narodom prema Božjim načelima.
4. i razboritost Izvornik: וּתְבוּנָה [utvuna] Gramatika: Veznik waw spojen s imenicom ženskog roda u jednini (tvuna). Imenica je izvedena iz korijena bin, što znači razumjeti ili razlučiti. Značenje: Označava sposobnost dubokog intelektualnog i moralnog razlučivanja. To je analitička moć razlikovanja između dobra i zla, istine i zablude, čime se nadopunjuje praktična mudrost.
5. i širinu srca Izvornik: וְרֹחַב לֵב [verochav lev] Gramatika: Veznik waw (i) spojen s imenicom muškog roda u konstruktnom stanju (širina od), nakon koje slijedi imenica muškog roda lev (srce). Značenje: Budući da je 'srce' u biblijskoj antropologiji središte uma, intelekta i volje (a ne samo emocija), izraz 'širina srca' označava izvanredan intelektualni kapacitet, sveobuhvatno znanje i ogroman mentalni obzor.
6. kao pijesak koji na obali mora Izvornik: כַּחוֹל אֲשֶׁר עַל שְׂפַת הַיָּֽם [kachol 'asher 'al sefat hayam] Gramatika: Poredbena fraza formirana prijedlogom ke (kao) i imenicom chol (pijesak), uz relativnu zamjenicu 'asher (koji), prijedlog 'al (na) i konstruktni lanac sefat hayam (doslovno: usna mora). Značenje: Ovo je snažna hiperbola i standardna biblijska metafora za neprebrojivost. Zanimljivo je poetsko korištenje riječi 'sefat' (usna) za morsku obalu, što sveukupno slika neograničenost i golemost Šalomunova razumijevanja. Imena: - Šalomun [שְׁלֹמֹה / shlomo] (osoba) Znači: mirotvorac, njegov mir, cjelovitost Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena שָׁלוֹם (shalom), što znači mir, blagostanje, sigurnost i cjelovitost. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisima 22:9 Davidu se obećava sin kojemu će Bog dati ime: 'zvat će se Šalomun (Mirotvorac), jer ću u njegove dane dati mir (shalom) i pokoj Izraelu.' Promjena imena: U 2. Samuelovoj 12:25 prorok Natan mu daje i ime Jedidija (יְדִידְיָה - 'Jahvin miljenik'), no u biblijskoj povijesti i tradiciji ostaje poznat isključivo kao Šalomun.
- Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / 'elohiym] (ostalo) Znači: Bog, božanstvo, Moćni Tvorba: Riječ je množina imenice Eloah. U Bibliji se koristi kao vlastito ime za jedinog pravog Boga, predstavljajući Njegovu beskrajnu veličanstvenost (pluralis majestatis).
Ovaj stih predstavlja vrhunac opisa Šalomunove veličine, jasno naglašavajući da njegovo neizmjerno znanje i intelektualni kapacitet nisu tek rezultat prirodne nadarenosti, već izravan dar od Boga. Kroz trostruki opis – mudrost, razboritost i širina srca – biblijski pisac obuhvaća sve aspekte ljudskog intelekta: praktičnu vještinu vladanja, duboku sposobnost analitičkog razlučivanja i gotovo neograničen mentalni obzor koji dotiče svaku sferu života.
Korištenje metafore 'pijeska na obali mora', koja se prethodno u biblijskim tekstovima odnosila isključivo na Božje obećanje Abrahamu o nebrojenom potomstvu, ovdje se vješto prenosi na intelektualnu sferu. To duboko teološki sugerira da Bog kroz Šalomuna ispunjava svoja saveznička obećanja ne samo u materijalnom ili demografskom smislu, već obdarujući svoga izabranika znanjem koje nadilazi svako ljudsko mjerenje, čineći ga tako idealnim i arhetipskim vladarom mira.