Salomonu je za jedan dan trebalo hrane: trideset kora finog brašna i šezdeset kora brašna,
Salomonu je za jedan dan trebalo hrane: trideset kora finog brašna i šezdeset kora brašna,
deset ugojenih goveda, dvadeset goveda s paše i stotinu ovaca, osim jelena, gazela, srndaća i ugojene peradi.
Jer on je vladao nad svim onkraj Rijeke, od Tafse do Gaze, nad svim kraljevima onkraj Rijeke, i imao je mir sa svih strana naokolo.
Juda i Izrael živjeli su u sigurnosti, svatko pod svojom lozom i pod svojom smokvom, od Dana do Beer Šebe, sve dane Salomonove.
Salomon je imao četrdeset tisuća jasala za konje svojih kola i dvanaest tisuća konjanika.
Jer on je vladao nad svim onkraj Rijeke, od Tafse do Gaze, nad svim kraljevima onkraj Rijeke, i imao je mir sa svih strana naokolo.
Jer on vladaše svuda s ovu stranu rijeke od Tapse do Gaze, nad svijem carstvima s ovu stranu rijeke, i bješe miran sa sviju strana unaokolo.
כִּי הוּא רֹדֶה בְּכָל עֵבֶר הַנָּהָר מִתִּפְסַח וְעַד עַזָּה בְּכָל מַלְכֵי עֵבֶר הַנָּהָר וְשָׁלוֹם הָיָה לוֹ מִכָּל עֲבָרָיו מִסָּבִֽיב
ki- hu' ro.Deh be./khol 'E.ver ha./na.Har mi./tif.Sach ve./'ad- 'a.Zah be./khol mal.Khei 'E.ver ha./na.Har ve./sha.Lom Ha.yah l/o mi./kol 'a.va.Ra/v mi./sa.Viv
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer on vladaše nad svom stranom rijeke od Tifsaha i do Gaze nad svim kraljevima strane rijeke i mir bješe njemu sa svih strana njegovih unaokolo"
1. vladaše Izvornik: רֹדֶה [rode] Gramatika: Aktivni particip (Qal) glagola רָדָה (radah). Korištenje participa umjesto perfekta izražava kontinuiranu i trajnu radnju Salomonove vladavine. Značenje: Ovaj glagol nosi konotaciju snažnog podčinjavanja ili dominacije, kao kod vladanja nad životinjama u Postanku. Ovdje naglašava potpunu i neprikosnovenu suverenu moć nad širokim osvojenim teritorijem.
2. stranom rijeke Izvornik: עֵבֶר הַנָּהָר ['ever hanahar] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) imenice עֵבֶר (strana, preko, s one strane) i određene imenice הַנָּהָר (rijeka, ovdje Eufrat). Značenje: Geopolitički termin koji se odnosi na područje zapadno od rijeke Eufrat, poznato iz asirske i perzijske perspektive kao Eber-Nari (Transeufratija). Zanimljivo je da pisac koristi ovaj službeni međunarodni izraz promatrajući teritorij s mezopotamske perspektive.
3. i mir bješe Izvornik: וְשָׁלוֹם הָיָה [veshalom haya] Gramatika: Imenica šalom spojena s veznikom waw (i), praćena glagolom biti (haya) u perfektu (Qal, 3. lice jednine). Konstrukcija ističe stanje koje je već uspostavljeno i neprestano traje. Značenje: Šalom označava cjelovitost, ispunjenost, sigurnost i izostanak rata. Ovaj izraz teološki potvrđuje ispunjenje Božjeg obećanja o mirnom kraljevstvu kao vrhuncu izraelskog prosperiteta.
4. unaokolo Izvornik: מִסָּבִֽיב [misaviyv] Gramatika: Prilog tvoren od prijedloga מִ (od/iz) i imenice סָבִיב (krug, okolica). Označava radijalnu potpunost u svim smjerovima. Značenje: Naglašava da Salomonovo carstvo nije imalo nijednu slabu točku ili ranjivu granicu na kojoj bi bilo vanjskih prijetnji. Njegov mir (šalom) bio je apsolutan i obuhvatan sa svake strane svijeta. Imena: - Tifsah [תִּפְסַח / Tifsach] (grad) Znači: prijelaz ili gaz Tvorba: Dolazi od glagolskog korijena פָּסַח (pasach) koji znači prijeći preko (od čega dolazi i ime blagdana Pasha/Pesah). Tifsah (antički Thapsacus) bio je strateški važan i najpoznatiji prijelaz preko rijeke Eufrat.
- Gaza [עַזָּה / 'Aza] (grad) Znači: jaka, snažna ili utvrđena Tvorba: Ime je izvedeno od zapadnosemitskog korijena עָזַז ('azaz) što znači biti jak, moćan ili žestok. Ime izravno reflektira njen povijesni status masivno utvrđenog filistejskog grada.
Ovaj stih (1. Kraljevima 4:24 u hrvatskim, odnosno 5:4 u hebrejskim Biblijama) slika povijesni i teološki vrhunac izraelskog kraljevstva pod Salomonom. Prikazane granice njegove vladavine, od Eufrata na sjeveroistoku (Tifsah) do Gaze na jugozapadu, predstavljaju maksimalno povijesno ispunjenje Božjih obećanja danih Abrahamu o teritoriju Obećane zemlje. Koristeći međunarodni termin 'strana rijeke', pisac naglašava da je Izrael tada funkcionirao kao ravnopravna imperijalna sila koja je dominirala čitavom regijom drevnog Bliskog istoka.
Ipak, najdublja teološka težina stiha leži u predivnom kontrastu između glagola za snažnu dominaciju (radah) i konačnog rezultata: sveobuhvatnog mira (šalom). Umjesto nasilja, kaosa i tiranije koje redovito prate imperijalnu ekspanziju i vojnu kontrolu, Salomonova suverena vlast regiji je donijela stabilnost, sigurnost i mir sa svih strana. Zbog toga Salomon u ovom kontekstu služi kao tipološki predznak obećanog Mesije čija će pravedna vladavina uspostaviti neprobojni i trajni mir (šalom) u cijelome svijetu.