Došao je kralju, a kralj mu reče: "Miheju, hoćemo li poći u rat na Ramot Gilead ili da odustanemo?" On mu reče: "Pođi i uspjet ćeš, Jahve će ga predati u kraljeve ruke."
Došao je kralju, a kralj mu reče: "Miheju, hoćemo li poći u rat na Ramot Gilead ili da odustanemo?" On mu reče: "Pođi i uspjet ćeš, Jahve će ga predati u kraljeve ruke."
Kralj mu reče: "Koliko puta da te zaklinjem da mi govoriš samo istinu u Ime Jahve?"
Tada reče: "Vidio sam sav Izrael raspršen po planinama kao stado koje nema pastira. A Jahve reče: 'Ovi nemaju gospodara, neka se svatko u miru vrati svojoj kući.'"
Kralj Izraela reče Jošafatu: "Nisam li ti rekao da o meni ne proriče dobro, nego zlo?"
Tada on reče: "Zato čuj Riječ Jahvinu: vidio sam Jahvu kako sjedi na Svome prijestolju, a sva je vojska Nebesa stajala uza Njega, s Njegove desne i lijeve strane.
Tada reče: "Vidio sam sav Izrael raspršen po planinama kao stado koje nema pastira. A Jahve reče: 'Ovi nemaju gospodara, neka se svatko u miru vrati svojoj kući.'"
Tada reče: vidjeh sav narod Izrailjev razasut po planinama kao ovce koje nemaju pastira; jer reče Gospod: ovi nemaju gospodara; neka se vrate svak svojoj kući s mirom.
וַיֹּאמֶר רָאִיתִי אֶת כָּל יִשְׂרָאֵל נְפֹצִים אֶל הֶהָרִים כַּצֹּאן אֲשֶׁר אֵין לָהֶם רֹעֶה וַיֹּאמֶר יְהוָה לֹֽא אֲדֹנִים לָאֵלֶּה יָשׁוּבוּ אִישׁ לְבֵיתוֹ בְּשָׁלֽוֹם
va/i.Yo.mer ra.'I.ti 'et- kol- Yis.ra.'El ne.fo.Tzim 'el- he./ha.Rim ka./Tzon 'a.Sher 'ein- la./Hem ro.'Eh va/i.Yo.mer Yah.weh lo'- 'a.do.Nim la./'E.leh ya.Shu.vu 'ish- le./vei.T/o be./sha.Lom
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče: vidio sam sav Izrael raspršene po planinama kao stado kojemu nema u njih pastira, i reče Jahve: nema gospodara ovima, neka se vrate čovjek kući svojoj u miru."
1. vidio sam Izvornik: רָאִיתִי [ra'iytiy] Gramatika: Glagol od korijena 'ra'ah' (vidjeti) u perfektu, 1. lice jednine. Upotreba perfekta ukazuje na svršenu radnju. Značenje: Prorok Mihej govori o svojoj viziji kao o gotovom događaju. To naglašava potpunu sigurnost i neizbježnost ispunjenja Božje riječi o nadolazećem porazu.
2. raspršene Izvornik: נְפֹצִים [nefotsiym] Gramatika: Particip u pasivnoj Nifal vrsti, muški rod množine, od korijena 'puts' (raspršiti se, razbiti se). Značenje: Ovaj pasivni oblik sugerira da je vojska doživjela razorni udarac koji ju je razbio. Slika dočarava ranjivost, kaos i gubitak formacije nakon što izgube vođu.
3. kao stado koje nema Izvornik: כַּצֹּאן אֲשֶׁר אֵין [katso'n 'asher 'eyn] Gramatika: Prijedlog 'ka' (kao) spojen s imenicom 'tso'n' (sitna stoka, ovce) i veznikom 'asher' (koje) iza kojeg slijedi negacija postojanja 'eyn' (nema). Značenje: Klasičan biblijski idiom za narod bez odgovarajućeg vodstva. Ovce bez pastira su bespomoćne pred grabežljivcima i dezorijentirane, što vjerno opisuje Izrael bez svog kralja.
4. gospodara Izvornik: אֲדֹנִים ['adoniym] Gramatika: Imenica u množini od riječi 'adon' (gospodar, vladar). Ovdje se najvjerojatnije radi o 'pluralis majestatis' (množini veličanstva) koja se odnosi na jednog zemaljskog vladara. Značenje: Izravna aluzija na kralja Ahaba. Njegova skora smrt u bitci ostavit će narod bez vladara, potvrđujući istinitost proročanstva koje Ahab odbija prihvatiti.
5. u miru Izvornik: בְּשָׁלֽוֹם [beshalom] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) prefiksalno spojen s imenicom 'shalom' (mir, blagostanje, cjelovitost) od korijena 'shalam'. Značenje: Stvara snažan kontrast s ratnim okruženjem. Iako će vođa stradati kao sud za svoje grijehe, Bog iskazuje milosrđe običnom narodu dopuštajući im povratak kućama bez potpunog istrebljenja u bitci. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno spajanjem glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Jer si se hrabro borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si (Postanak 32:29). Promjena imena: Patrijarhu Jakovu je ime promijenjeno u Izrael nakon cjelonoćne borbe s anđelom na Penuelu.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da biva Tvorba: Ime najvjerojatnije potječe od hebrejskog glagola 'havah' ili 'hayah' (biti, postati), najčešće objašnjeno kao kauzativni oblik ili imperfekt. Tekst objašnjava: Ja sam koji jesam (Izlazak 3:14).
Ovaj stih (1. Kraljevima 22:17) prenosi duboko i hrabro proročanstvo proroka Miheja sina Jimlina. Suočen s kraljem Ahabom i okružen lažnim prorocima koji proriču pobjedu, Mihej bez zadrške objavljuje viziju potpunog sloma izraelske vojske. Koristeći upečatljivu metaforu raspršenog stada ovaca, on naviješta skoru smrt kralja (gospodara) u nadolazećoj bitci za Ramot Gilead.
Teološki, ovaj tekst snažno naglašava Božju suverenost i pravednost, ali istovremeno i Njegovu milost prema običnom puku. Dok je Ahabov pad neizbježna kazna za njegovo idolopoklonstvo i nepravednu vladavinu, Gospodin se sažalijeva nad dezorijentiranim narodom. Izraelcima je zajamčeno da neće biti potpuno uništeni, već će se 'u miru' vratiti svojim kućama. Metafora o pastiru i ovcama ovdje služi kao osuda zemaljskog kralja koji nije ispunio svoju bogomdanu dužnost, anticipirajući time kasnija proročanstva u kojima sam Bog obećava postati istinski Pastir svom narodu.