Ahab reče Nabotu: "Daj mi svoj vinograd da mi bude povrtnjak, jer je blizu moje kuće. Umjesto njega dat ću ti bolji vinograd; ako ti je po volji, dat ću ti srebro za njegovu cijenu."
Ahab reče Nabotu: "Daj mi svoj vinograd da mi bude povrtnjak, jer je blizu moje kuće. Umjesto njega dat ću ti bolji vinograd; ako ti je po volji, dat ću ti srebro za njegovu cijenu."
A Nabot reče Ahabu: "Ne dao mi Jahve da ti dam baštinu svojih otaca."
Ahab dođe u svoju kuću mrzovoljan i gnjevan zbog riječi koju mu reče Nabot Jizreelac: "Neću ti dati baštinu svojih otaca." Zatim leže na svoju postelju, okrenu lice i ne jede kruha.
Tada dođe k njemu njegova žena Izebela i reče mu: "Zašto ti je duh mrzovoljan te ne jedeš kruha?"
On joj reče: "Jer sam govorio Nabotu Jizreelcu i rekao mu: 'Daj mi svoj vinograd za srebro ili, ako želiš, dat ću ti vinograd umjesto njega.' A on reče: 'Neću ti dati svoj vinograd.'"
Ahab dođe u svoju kuću mrzovoljan i gnjevan zbog riječi koju mu reče Nabot Jizreelac: "Neću ti dati baštinu svojih otaca." Zatim leže na svoju postelju, okrenu lice i ne jede kruha.
Tada Ahav dođe kući zlovoljan i ljutit radi riječi koju mu reče Navutej Jezraeljanin govoreći: ne dam ti našljedstva otaca svojih. I leže na postelju svoju, i okrenu lice svoje na stranu, i ne jede hljeba.
וַיָּבֹא אַחְאָב אֶל בֵּיתוֹ סַר וְזָעֵף עַל הַדָּבָר אֲשֶׁר דִּבֶּר אֵלָיו נָבוֹת הַיִּזְרְעֵאלִי וַיֹּאמֶר לֹֽא אֶתֵּן לְךָ אֶת נַחֲלַת אֲבוֹתָי וַיִּשְׁכַּב עַל מִטָּתוֹ וַיַּסֵּב אֶת פָּנָיו וְלֹֽא אָכַל לָֽחֶם
va/i.ya.Vo' 'ach.'Av 'el- bei.T/o sar ve./za.'Ef 'al- ha./da.Var 'a.Sher- di.Ber 'e.La/v na.Vot hai./yiz.re.'e.Li va/i.Yo.mer lo'- 'e.Ten le./Kha 'et- na.cha.Lat 'a.vo.Ta/i va/i.yish.Kav 'al- mi.ta.T/o va/i.ya.Sev 'et- pa.Na/v ve./lo'- 'A.khal La.chem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dođe Ahab u kuću svoju mrzovoljan i gnjevan zbog riječi koju reče njemu Nabot Jizreelac i reče ne dat ću tebi baštinu otaca mojih i leže na postelju svoju i okrenu lice svoje i ne jeo je kruh."
1. I dođe Izvornik: וַיָּבֹא [vayavo'] Gramatika: Glagol u qal perfektu s tzv. waw-konsekutivom (obrnuti imperfekt), 3. lice jednine. Ovaj oblik izražava narativni slijed radnje u prošlosti. Značenje: Označava trenutnu i izravnu Ahabovu reakciju na Nabotovo odbijanje. Umjesto pregovaranja ili kraljevskog djelovanja, on se povlači u sigurnost svoje kuće.
2. mrzovoljan i gnjevan Izvornik: סַר וְזָעֵף [sar veza'ef] Gramatika: Dva pridjeva (ili participa) vezana veznikom, tvoreći hendijadis - figuru gdje se dva pojma koriste za izražavanje jedne složene ideje. Povezani su s njegovim raspoloženjem. Značenje: Opisuje duboku, djetinjastu ogorčenost i tinjajući bijes. To nije pravednički gnjev vladara, već uvrijeđeni ponos čovjeka kojem je uskraćeno ispunjenje sebične želje.
3. baštinu Izvornik: נַחֲלַת [nachalat] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus) vezana uz 'otaca mojih'. Značenje: U Izraelu 'nachalah' nije bila obična nekretnina kojom se moglo trgovati, već sveti, neotuđivi posjed dodijeljen od Boga svakom plemenu i obitelji. Nabot odbija Ahaba na temelju teološkog zakona, a ne iz inata.
4. i okrenu lice svoje Izvornik: וַיַּסֵּב אֶת פָּנָיו [vayasev 'et panayv] Gramatika: Glagol u hifil imperfektu s waw-konsekutivom, 3. lice jednine od korijena S-B-V (okrenuti, obrnuti) uz oznaku akuzativa (et) i imenicu 'lice' sa sufiksom. Značenje: Ova gesta označava potpuno povlačenje od stvarnosti i odbijanje komunikacije. Gledanje u zid predstavlja vrhunac njegovog djetinjastog durenja i samosažaljenja.
5. i ne jeo je kruh Izvornik: וְלֹֽא אָכַל לָֽחֶם [velo' 'akhal lachem] Gramatika: Negacijska čestica uz glagol u qal perfektu 3. lica jednine i imenicu za kruh/hranu. Značenje: 'Jesti kruh' je sinegdoha za uzimanje obroka. Ahabov post ovdje nije vjerski čin poniznosti, već demonstrativni štrajk glađu manipulativne osobe koja želi privući pažnju. Imena: - Ahab [אַחְאָב / 'ach'av] (osoba) Znači: Brat oca / Otac je brat Tvorba: Ime je tvoreno od hebrejskih riječi 'ach' (brat) i 'av' (otac). Može biti opisno za dijete koje sliči ocu, ili teoforično, ukazujući na božansku prisutnost u obitelji.
- Nabot [נָבוֹת / navot] (osoba) Znači: Izbojci / Plodovi / Svjetlo Tvorba: Etimologija je donekle nesigurna. Može potjecati od hebrejskog korijena N-V-B koji znači klijati ili donositi plod, ili od akadskog 'nabatu' što znači sjati.
- Jizreelac [הַיִּזְרְעֵאלִי / hayizre'e'liy] (grad) Znači: Bog sije Tvorba: Oznaka pripadnosti gradu Jizreelu. Ime grada tvoreno je od glagolskog korijena 'zara' (sijati) i teoforičnog elementa 'El' (Bog).
Ovaj stih pruža briljantan psihološki i teološki portret kralja Ahaba. Iako je najmoćniji čovjek u kraljevstvu, njegova reakcija naNabotevo odbijanje otkriva duboku moralnu slabost i nezrelost. Umjesto da kao kralj poštuje Zakon (Toru) koji strogo zabranjuje trajnu prodaju obiteljske baštine (Levitski zakonik 25:23), Ahab doživljava Nabotovu vjernost Bogu kao osobnu uvredu.
Kontrast između vjernog podanika i poganiziranog kralja je očit. Nabot je čovjek principa i zavjetnog odnosa s Bogom, dok Ahab djeluje na razini sebičnih hirova. Njegovo durenje, okretanje lica prema zidu i odbijanje hrane groteskna su parodija kraljevskog autoriteta. Upravo taj pasivni, manipulativni vakuum moći otvara prostor njegovoj ženi Izebeli da preuzme inicijativu i provede okrutni plan, što će naposljetku dovesti do tragične osude cijele Ahabove dinastije.